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王正方《交谊舞与口罩、警棍及其他——一张
[b][/b][url=http://zh.netlog.com/wzf1941/photo/photoid=933554][photo]933554[/photo][/url] 交谊舞与口罩、警棍及其他 ——一张交谊舞照片的解读与随想 文/王正方 1、 这张照片是法国著名摄影家玛格•吕布拍摄的。它记录着北京大学的一次交谊舞会的真实场面。照片上的男女青年学生，穿着灰暗单调，还一律戴着大口罩，男女舞伴相隔很远；旁边还有老工人执勤，他们手持大电筒，在舞场里晃来晃去，提醒着男女舞伴务必保持相当距离，不准离得太近。至于舞场上有没有警察或便衣之类，在照片上似乎看不出来。 不管怎么说，这样的交谊舞场面，显出十二分的滑稽与荒唐。人家举行化装舞会戴面具，那是为了增加趣味性文艺性娱乐性，而要人家戴口罩，把脸捂起来，我真猜不透那神秘阴暗的用意究竟是什么。或许领导者想到了阿拉伯妇女的面纱吧，这是为了挡住男人视线的；但阿拉伯男人也并不戴面纱去挡女人的视线嘛。 这口罩的功能，与其说是为了隔离，毋庸说是一种象征，象征传统的封建道德，也似乎象征某种荒诞的意识形态。谁说我们国人缺少创造精神呢？在这些方面表现出来的创造精神，从来就是惊世骇俗的。 我知道照片拍摄于上世纪80年代初期，但不知究竟拍摄于哪一年。我推测拍摄时间，应该是在1984年10月19日以后。因为1984年10月19日，中宣部、文化部、公安部才联合发出红头文件，准予交谊舞开禁。开禁当然首先会在京城著名大学里展开。这张照片记录的就是开禁的一个典型场面吧。所以照片极富历史性，算是世界上绝无仅有的一件历史文物吧。 2、 滑稽与荒唐，还表现在派遣老工人在舞池里逡巡监视，以维持男女间的距离上面。这也算是中国特色的独特创造吧。以后多少年，就不是老工人，而是由保安和警察来行使这项庄严的使命了。 在1984年10月19日恢复交谊舞以后的很长时期内，我常参加舞会，还好，我从没看见要求舞伴必须戴口罩起舞的。但我经常看见，警察或保安在舞池里逡巡监视，他们手执警棍，不时将警棍毫不客气地伸向男女舞伴的身体之间，以此表示严重警告：舞伴之间务必保持相当的距离！ 这警棍，也具有象征的意义，它似乎象征着国家权力和暴力；它，已经伸向了男女的身体之间了。 其实，在1984年10月19日之前，交谊舞也非正式地（没有红头文件）开了一次禁的。那是始于1979年除夕夜，禁锢多年的交谊舞第一次出现在人民大会堂的联欢晚会上。这次晚会是由国务院管理局组织，参加者是一些领导干部和文艺团体的青年人。我曾经十分兴奋，感到这一次国家规格的晚会分明已经传达出一个改革的新信息：百姓可以跳交谊舞了！此后，全国各大城市立刻出现男女青年自发聚集跳交谊舞的热潮。这股热潮还没来得及传到中小城镇，仅仅过了6个月，公安部和文化部便联合下了发红头文件，将跳交谊舞批为“舞姿低级庸俗、伤风败俗”的娱乐项目，认为影响治安，予以取缔。 可是小青年们竟敢无视红头文件。随着港台音乐潮水般地流入，禁锢多年的青年人更加兴奋甚至有些狂热了。他们三五成群，穿喇叭裤，戴蛤蟆镜，镜片上的外文商标特别还要保留着；他们手提双卡收录机招摇过市，港台音乐放得震天响，一有机会便跳起交谊舞来。压抑的情欲，像冲出牢笼的猛虎，一发而不可收；他们中的一些人情不自禁地玩起了男女舞伴的零距离。那个年代这可是不得了的流氓罪啊。1983年“严打”运动一来，许多青年吃了大亏，有人还丧了命。那个知名演员迟志强在1982年经常与几个男女青年跳贴面舞，还与一个舞伴越过了界限偷吃了禁果，便落了个4年牢狱之苦，其他青年男女也都被一网打尽。这些事要是放在十几年后，多属道德范畴，会在道德范围内来予以解决，不在法律管辖的范围，他们大都会平安无事。 由此看来，舞池里的警棍，也确实具有严肃的象征意义，它象征着国家权力和暴力，它，已经伸向男女的身体之间了。 3、 这张照片给人以强烈的历史沧桑感。 回想交谊舞在晚清传入中国，至今已经百余年了。百余年来，交谊舞始终痛苦地与中国的社会历史发展进程紧密地纠缠在一起。直到今天，交谊舞才算基本脱离道德禁锢、政治斗争和意识形态的纠缠，平常地安然地存在于中国社会了。在舞池里，口罩与警棍，再也看不到了。 有文字记载，清末，交谊舞（过去叫交际舞）首先在上海滩登陆我国。很快，上海就出现了营业性舞厅，甚至发展到鳞次栉比的地步。它的出现曾引起旧文人深恶痛绝地反对和声讨。清末民初，蔡云万著文咒骂道：“以跳舞为娱乐，不知创自何人，窃谓始作俑者其无后乎！”他认为，交谊舞“溃男女之大防”，“诲淫纵奸”。说“既陷害后起之英才，又污玷善良风俗”，“可惜可痛”。他把交谊舞说得罪恶滔天。可见，他对交谊舞的反对已经到了痛心疾首的地步。可是，民国初年的新政府，对交谊舞采取了比较宽容的态度，结果天幷没有塌下来，大都会的舞厅反而日甚一日了。 比较不可思议的是，美国记者史沫特莱在1937年将资产阶级的交谊舞带到延安以后，延安竟然出现交谊舞的热潮。在南京重庆，国民党官员们大跳交谊舞，在延安，革命领袖们干部们也大跳交谊舞。我看到一些当年延安革命者跳交谊舞的照片。生活那么艰苦，条件那么简陋，可到了周末与节假日晚上，交谊舞还是照跳不误。在中共中央办公厅大礼堂，在鲁艺大礼堂，在自然科学院礼堂，在王家坪八路军总部大礼堂，在女子大学礼堂或操场，在蓝家坪马列学院大礼堂，在宝塔山下，在延水河边，几乎都有领袖们干部们学员们一双双一对对，陶醉在交谊舞的旋律里。 那时毛泽东等人也跳交谊舞。他曾经很有体会地说他跳交谊舞的经验：一是旁边站，二是试试看，三是拼命干。毛泽东后来曾经风趣地回忆说：“在延安我们也经常举办舞会，我也算是舞场中的常客了。那时候，不仅我喜欢跳舞，恩来、弼时也都喜欢跳呀，连朱老总也去下几盘操（形容朱德的舞步像出操的步伐一样）……”（转引自尹纬斌、左招祥《贺子珍和她的兄妹》） 其实这也并不是那么不可思议，革命者都是一边倒学苏联，包括思想生活方式，苏联老大哥不是要跳交谊舞么？看来，交谊舞与革命者也并非那么水火不相容的。 这种相容，持续到5年后1942年。那年整风运动一来，最迟在1943年元旦以后，延安交际舞就被大秧歌取代而告终结了。 建国后，歌舞升平，革命干部们又跳起交谊舞了，一直跳到1964年“社教”运动开始。在这一年前的若干年里，我看见我的中学老师也跳交谊舞，我在大学里自己也跳交谊舞。可是1963年下半年（“社教”运动试点开始酝酿了）以后，我再也没有这个福分了。我心中暗自地遗憾，一遗憾，就是整整20年！ 万万没有想到的是，“文革”中交谊舞成为腐朽的资产阶级生活方式而遭到无情地批判。其实，1964年1965年“社教运动”中就有人已经开始批判了。在无情批判交谊舞的时候，谁也不敢说延安革命者也跳交谊舞，谁也不敢说毛泽东周恩来也跳交谊舞。正如“文革”中烧毁“资产阶级的西装”，你不能说马克思恩格斯也穿西装，不能说周恩来陈毅过去也穿西装一样。所幸过去交谊舞被禁，要不我这个交谊舞爱好者肯定脱不了被无情批判的命运。 过去，清末民初，封建文人大肆讨伐交谊舞，“文革”中，极左派们又大肆讨伐交谊舞，直到1980年公安部文化部还在讨伐交谊舞，还有1983年的“严打”运动。历史就是这样，往往具有多么惊人的相似之处。 4、 禁止和讨伐交谊舞，在世界上大概要算一个罕见的创举吧。其实，这些事你何必去操心呢？你只消去操心公共安全、公共秩序，去防止阻止和惩罚违法犯罪行为就行了嘛。至于道德规范，就用教化的办法嘛。我看见，现在没有派人去挥舞舞警棍，舞池里不是照样太平无事么？想起来，过去公共事务管理者们必须要管的事，常常无作为，而不该管的事或无权管的事，却管得简单粗暴而且无微不至，伤了多少无辜的人不说，还不知浪费了多少的精力物力和财力。 回顾交谊舞的历史，我们可以清楚地看到一个有趣的轨迹：不管是延安时代还是建国后的时代，但凡政治运动一来，歇斯底里的革命狂热一旦飙升起来，运动的狂风暴雨便将所谓资产阶级的交谊舞席卷到爪哇国去了。1942年整风运动一来，由大秧歌取代了交谊舞，1964年“社教”运动一来，又取缔了交谊舞，“文革”运动一来，严厉批判交谊舞，还有1983年“严打”运动。政治痉挛，交谊舞遭殃；政治缓和，交谊舞又卷土重来。现在不搞政治运动了，交谊舞也就安然无恙了。决策者在发动那些政治运动批判和取缔交谊舞的时候，他们忘记了，他们自己也是交谊舞的参与者和爱好者；但他们肯定知道，批判的矛头永远也是指向别人，绝不会指向他们自己的。 交谊舞本来是全世界流行的一种普世的娱乐方式和文化现象。交谊舞的起源和主流，从来就是高雅的一种集体舞蹈，它适合世界各民族各阶层，到了现代，它早已不是哪个阶层所专有了。而非常可悲的是，就这么一个微不足道的交谊舞，引进和正常生根于中国社会，中国人用了整整一个世纪，也折腾了整整一个世纪，更遑论引进德先生和赛先生！正如“文革”被否定了，但现在还是有人要为“文革”招魂，要恢复过去毛时代一样。历史的前行，就是这么曲折缓慢和艰难。 但令我们并不失望的是，历史，它毕竟总是在艰难地蹒跚地前行。 2009-11-11写于锦里西宅 【后记】我是交谊舞的爱好者，此文是为纪念交谊舞解禁25周年而写。[/b]
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王正方《我家有个小亚亚》（散文）
我家有个小亚亚
“你就是这么来到世上的”
小孙子亚亚的父亲问亚亚：“爸爸的宝贝是谁？”答：“是亚亚。”爸爸说：“不，是妈妈。”
又问：“妈妈的宝贝是谁？”亚亚眨巴着眼睛，说：“是亚亚。”爸爸说：“不，是妈妈。”
再问：“爸爸妈妈的宝贝是谁？”亚亚终于跳起来：“是亚亚！”
爸爸妈妈高兴地拥抱在一起，然后喊亚亚加入其中。
爸爸妈妈将亚亚也拥抱在一起，然后说：
“你就是这样来到世上的！”
“飞机有没有盖盖”
7月25日，亚亚的爸爸妈妈飞往庐山开会。
他们走后，两岁零4个月的亚亚与奶奶在屋顶花园里玩。玩着玩着，下起了小雨。
这时一架飞机从屋顶飞过。小亚亚仰望着，喊道：“飞机！飞机！”
飞机飞走了。亚亚若有所思，问道： “奶奶，飞机上有没有盖盖？”
奶奶感到好奇怪：他怎么想到这样一个奇怪问题呢？
还没有等奶奶回答，小亚亚又问： “爸爸妈妈会不会淋雨？……”
奶奶一阵惊喜：哦，原来是这样！
8月1日，亚亚的爸爸妈妈正要回家，奶奶带着亚亚下楼去迎接。
出了小区大门，奶奶说走左边，亚亚心存疑虑，不肯，说，“爸爸妈妈走那边回来呢？”奶奶说，那就走右边吧，他还是不肯，说，“爸爸妈妈走这边回来呢？”
于是只好在大门口等着，亚亚终于等到了归来的爸爸妈妈。
“爸爸是皮鞋”
亚亚的妈妈想，亚亚马上要上幼儿园了，还是给他建立一下男女的概念吧。
洗澡前，妈妈问他： “亚亚，你是男孩还是女孩？”
“我是男孩。”
“妈妈是男孩还是女孩？”
“妈妈是女孩”。
妈妈好高兴：看来他有些概念了！
还没等妈妈夸他，亚亚问：“书亚和妈妈是女孩？”唉！这一问，真叫妈妈好丧气。
爸爸过来问道：“亚亚，爸爸是男孩还是女孩？”
亚亚想了一下，说：“爸爸是布鞋。”（四川话“鞋”谐音‘孩’）亚亚又得意地继续说：“爸爸是皮鞋（‘孩’）！”
听到孩子有趣的话语，爸爸妈妈都笑翻了天呢。
亚亚是个小车迷
亚亚玩具不少，但他特别喜欢各式各样大大小小的汽车模型。其他玩具玩一会儿就烦腻了，唯独汽车玩具总是玩不够。
亚亚要我躺在地板上，他要在我的身上开汽车。他手拿小车模，在我的胸口向肩上开去，然后又向我的头上开去，嘴里吆喝道：“上坡坡啰，上坡坡啰！”亚亚又向我的颈上开下来，嚷道：“下坡坡了，下坡坡了！”我竟然这样当了半个小时的公路呢。
我与他用积木搭起了一个小镇。然后亚亚饶有兴趣地摆汽车。他在“楼房”下面摆上行驶的汽车，在街道上也摆上一排行驶的汽车。他还在大楼的大门下面摆上一辆小汽车，吆喝道：“车车进屋了！车车进屋了！”
他情绪不佳时，我只要说一声，亚亚，我们看汽车去，他立刻精神百倍。到了阳台往窗下俯瞰，就看到满街的汽车。他往往会情不自禁地叫道：“汽车总动员！汽车总动员！”——他最喜欢的动画片就是《汽车总动员》。
他指着街边停放的汽车说道：“车车睡觉觉！”
一天，奶奶带他到南郊公园玩。经过武侯祠门前的露天停车场时，亚亚总是兴趣盎然地看汽车。见了宝马，就叫道“宝马，宝马”；见到奔驰，则叫道“奔驰，奔驰”；见到别克，便叫道“别克，别克”。你莫说，他还真能准确地辨认出丰田、本田、上海大众、奥迪、雪佛兰、凯迪拉克、雷克萨斯、保时捷、标致、马自达等等汽车来哩。
守车大爷见到两岁零三个月的亚亚，感叹地向身旁的老伴说道：“你帮我守了这么久的车，您能认出一辆汽车吗？”其实，我这个当爷爷的，也与那位老太太差不多，也是十足的车盲哦。
孩子也需要道歉
爸爸妈妈要去上班，亚亚高兴地冲着爸爸妈妈说：“爸爸再见！妈妈再见！”
妈妈满脸笑容地向着孩子：“亚亚再见！在家里要乖哟！”
爸爸却低着头一心忙着整理他的皮包，也顺口小声说道，“亚亚再见”。
敏感的孩子似乎立刻感到爸爸的回应太过冷淡，令他很失望很难过，立刻显出满脸的委屈和十分痛苦的神情。亚亚立刻满脸充血，呼吸急促，满眼噙泪，小嘴瘪上了脸，几乎要爆炸开地痛哭出来，但又使劲地强忍着，几乎抽泣地问奶奶：“我喊再见，为什么爸爸不理我？”
奶奶这才意识到爸爸的态度伤了孩子的心。赶紧向亚亚爸爸说：“还不快给亚亚道歉！”
于是，爸爸抬起头来，摸着亚亚的小脸，向着他热情地说道：“我向亚亚道歉！是我不好，只忙着收拾东西了，对不起啊，亚亚，请原谅！”
奶奶说：“亚亚，快给爸爸说，没关系！”
经过奶奶的一番安慰和引导，孩子终于笑了起来，说道：“没关系。爸爸，再见！”
颇有创意的亚亚话语
两岁多的亚亚，他的某些颇有创意的话语，往往闪烁着天真、拙朴和智慧的光彩，常常令我这个学过《修辞学》《语法学》的成人也感到惊讶。因此，我总想把它记录下来。
亚亚要睡午觉了，妈妈让他向家人道午安。他叫道：“爸爸午安！奶奶午安！爷爷午安！桌子午安！椅子午安！……”
爸爸问亚亚，想不想我。亚亚答：“想。”哪里想？——“心里想。鼻子不想，耳朵不想，眼睛想。”
亚亚玩着扭扭车，他冲我喊着：“爷爷，爷爷，把门门打开，我要过去！”我知道，他是要我将两条大腿分开，形成一个拱门，他要开着扭扭车从“拱门”穿过。平时玩耍，凡是他要钻过我的大腿，他总是这么说。我觉得他的说法有创意，我并不想立刻告诉他“大腿”之类的词汇，我不想他改变这种很好的说法。
吃饭时，妈妈说：“亚亚，多吃一点点啰！”亚亚说：“不多吃一点点！”妈妈上班了，妈妈要亚亚说再见，亚亚说：“不再见！”你看，幼童的否定句，与成人的就是不一样哦!
2009-10-18于彩虹桥畔
【后记】2007年3月9日，小孙儿亚亚来到我家。我写了散文《小天使降临丁克家庭》，于同年8月22日发在子归原创文学网散文版，引来许多网友文友的热烈祝贺。承蒙朋友们关爱，现在小亚亚已经两岁零7个月了，并在秋天上幼儿园了，健康活泼，真是快乐的小天使！这里我如实记录了小天使的几个小故事，与朋友们分享。
【首发】1009-10-19发于子归原创文学网散文版。
【网友评论与交流选录】 -
王正方《““吾所言者，即吾之言”》（杂文
“吾所言者，即吾之言”
2006年12月2日，是我们的陈植中老师诞辰80周年，庆典主持人要我代表她的学生们讲话。我想，这是好事嘛，我当然乐意。不过，我又想了，不妥哦，她的学生那么多，在国内外有眉有眼的不在少数，有科技界成名成家的，有朝中为官的，更有实业界成功人士，我算老几呢，我能代表吗？再说了，谁选我当代表了？你主持人推举，我就能代表了？于是我说，发言可以，但不代表别人，我只代表我自己。在隆重的庆典上，我发言了。不自谦地说，我的讲话还是具有代表性的，可以表达陈老师众多学弟子的心情和心声。但是，我始终以个人名义说话，没有半句话半个字要代表其他任何人的意思。
有朋友说我未免太拘泥，是不是有点书生的呆气噢。我说，可不能这么说，这里有一个观念和程序的问题嘛。一个人在什么情况下能够代表什么人去说话和办事，是有一定的规矩和程序的。这个规矩和程序的实质么，就是充分地尊重被代表的当事人的意愿。如果做不到这一点，就不能代表别人。这是起码的常识啰！比如，前年本人受妻子委托，代表她去中国银行提取定息存款，由于我的程序不完备（没带我的身份证，妻子身份证倒是带了的），好说歹说，银行就是拒绝付款。这么说来，在程序不完备的情况下，我连我老婆都代表不了啊！自己堂堂一个大丈夫，连自己的老婆都代表不了，你说这不是很窝囊么？可是，这恰恰就是法治社会的极其普通的常规。
我想起2004年世界小姐选美，一个中国美女身着比基尼，以无尚尊贵的口气自我介绍说：“我来到这里，代表了十二亿中国人。”一个中国美女，跑到外国去，穿着三点式，一下子就能代表12亿中国人了，你说滑稽不滑稽噢？有些国人就是习惯和喜欢动辄代表12亿中国人来说话。
这种说话的习惯和癖好不知起源于何时，总之是起源很早，并且很早就已经根深蒂固了。早在民国初年，似乎很多人就喜欢僭用“四万万人”或“四万万同胞”的名义来说话。国民党党魁宋教仁去向袁世凯面辞农林总长职务，你猜袁世凯他怎么说，最不能代表人民的袁世凯这样说道：“我代表四万万人挽留你！”没想到宋教仁的回答也很牛：“我代表四万万人拒绝你的挽留！”这些大人物一用，国人当然跟着效法。连张东荪当年劝梁启超一定要保重身体，也说，“我以四万万人民的名义向您提一个建议……”。
前些年中国人赵燕在美国被警察殴打了，提起要求赔偿500万美元的诉讼。她称，这“是为了民族的尊严”。这话看似不错，但仔细一想，就感觉不大对劲。你一个人被打，本来是一个中国人与几个美国人之间的民事纠纷，你这么一说，似乎一下子变成了中华民族被打了。打官司要求赔款，就把“中华民族”也拉上，成了“维护民族尊严”了。这实际上，还是把自己当成12亿中国人的代表了。
王怡在《赵燕只是赵燕一个人》中说：“……动辄把个人的际遇或言行，和一个抽象的共同体的名义捆绑起来。于是有时把荣誉、更多时候是把责任和负担强制性地传递给共同体的其他成员，等于是精神领域中的‘挟天子以令诸侯’。但十诫中说，‘汝不可妄称主的名’。这是基督徒对上帝最起码的的敬畏和信仰。换成现代政治的‘人民主权’理念，那就是不可妄称人民（民族、国家）的名。”（《新时期杂文精品选》，中国社会出版社2005年7月版，第51页）
于是，我想起康心孚在《雅言》（清末杂志）中的一句话：“民意者，民当自言。吾所言者，即吾之言，初不必假民意以自重。”这已经是一个世纪前说的话了，但在今天，似乎也并没有过时啊。2009-10-07于锦江河畔彩虹桥头 -
【转贴】中国的内需是真么回事
【转帖】中国的内需是怎么回事
为什么我们会内需不足?为什么我们没有强大的中产阶级拉动内需？我们的财富到那儿去了？看完了如下的两个实例，你就会明白为什么了。
看看拉美与美国的差距，就会明白我们今天内需不足的状况是怎么形成的。拉美的贫穷在于它没有形成良好的财富再生体制，套一句比较主流的话，它缺乏一种财富积累上的可持续发展能力。
举一个简单的例子来说明这样的差别。
第一种情况：
假设在一个地方发现了金矿，来了一个人投资建了一个矿场，雇一百个工人为他淘金。每年获利1000万，矿主把其中的50%做为工人工资发下去，每个工人每年收入5万。他们拿一万来租房子，剩下的四万可以结婚，生孩子，成家立业。矿主手里还有五百万，可以做投资。因为工人手里有钱，要安家落户，所以，房子出现需求。于是矿主用手里的钱盖房子，租给工人，或者卖给工人。工人要吃要喝，所以，开饭店，把工人手里的钱再赚回来。开饭馆又要雇别的工人，于是工人的妻子有了就业机会，也有了收入。一个家庭的消费需求就更大了。这样，几年之后，在这个地方出现了100个家庭。孩子要读书，有了教育的需求，于是有人来办学校，工人要约会，要消费，要做别的东西，于是有了电影院，有了商店。这样，50年过去以后，当这个地方的矿快被挖光了的时候，这里已经成了一个10万人左右的繁荣城市。
而第二种情况是这样的：
假设同样发现了金矿，同样有人来投资开采，同样雇100工人，同样每年获利1000万，但是矿主把其中10%作为工资发下去，每个工人一年1万。这些钱只够他们勉强填饱肚子，没有钱租房子，没有钱讨老婆，只能住窝棚。矿主一年赚了900万，但是看一看满眼都是穷人，在本地再投资什么都不会有需求。于是，他把钱转到国外，因为在本地根本就不安全，他盖几个豪华别墅，雇几个工人当保镖。工人没有前途，除了拼命工作糊口，根本没有别的需求。唯一可能有戏的就是想办法骗一个老婆来，生一个漂亮女儿，或许还可以嫁给矿主做老婆。50年下去以后，这个地方除了豪华别墅，依然没有别的产业。等到矿挖完了，矿主带着巨款走了，工人要么流亡（他地），要么男的为盗，女的为娼。
这两个很简单的例子，其实就是拉美和美国不同的发展轨迹。也许今天美国人应该说，感谢华盛顿，他为美国缔造了最现代最科学的政治体制；感谢亨利•福特，他一手（最先）缔造了美国的中产阶级。而拉美国家就没有那么幸运了，他们的大独裁者创造了掠夺性的经济体制，以一种豪强的姿态疯狂瓜分着社会财富，而使整个经济虚脱，再也无力发展。
这里我们有必要再提一下亨利•福特。古今中外所有的商业人物中，亨利•福特对社会经济的影响无人能出其右。正是他用他的T型车一手缔造了最初的中产阶级，并将美国社会第一个引入了现代社会（欧洲在这一点上，比美国晚了几十年）。亨利•福特说我要让我的工人能买得起我的T型车，于是他给工人发高工资。他还创造了流水线的生产方式，使汽车（价格）大幅降低。于是，福特公司一跃成为最大的汽车公司。于是有了钱的工人可以买汽车，可以买房子，可以做其它的消费，于是中产阶级诞生了。于是在完成西部扩张，在领土上已经没有回旋余地的美国发现了另外一个金矿，迅速成长的中产阶级带动了巨大的需求，支撑起庞大的国内市场，继续拉动经济高速增长。
美国从来都是一个依靠国内需求实现经济增长的国家，而中国空有12亿人口，却居然内需不足？不得不靠外贸来拉动经济增长？你说这不是咄咄怪事？你以为你是弹丸之国的日本哪？靠外向型经济就能膘满肠肥？12亿人口，谁能养活中国？除了你自己。也难怪现在全世界都在指着你，说你对人家倾销。
说到这儿，该说到我们中国的问题了，为什么我们会内需不足，为什么我们会没有强大的中产阶级拉动内需？我们的财富到那儿去了？我们到底还有多大的持续增长能力？
我们改革的一个现实，中国的未来在哪里？我们要走向美国，还是变成下一个拉美？
中国用一种渐进的方式完成了自己的资本原始积累。这里边姑且不说什么权钱交易，制度漏洞，不劳而获。没有一个国家的资本原始积累是干净的。但关键就在于，在积累完成以后，我们该怎么做，是继续任贫富分化发展呢？还是创造我们自己的现代社会，创造纺锤形的社会结构。
我们在做什么？房改、医改、企改、教改、股改，我们的改革正在走向哪里？为什么以疯狂搜刮普通大众并不多的社会财富来继续换取虚高的发展？比较中国和新加坡的十大差距，具体的不说，因为小国毕竟比中国这样一个泱泱大国要好管理得多。但是，让我深思良久的还是新加坡的体制中所投出来的平等思想，那种对普罗大众的关怀。而我们，能看到了哪些实质性的东西？
中国从来就没有平等。过去没有，现在没有，将来有没有也很难说。我们只有所谓精英和庶民。当所有的接受过良好教育的青年花一辈子的时间才能买一个安身之所的时候，当一个家庭的一个孩子上学就要掏空家里的一切积蓄的时候，当你在股市上投了钱就相当于捐款，被那些国企老板用什么MBO名正言顺的中饱私囊的时候，当一个农民辛苦一年的收入还不如一个大款吃一顿饭的开销的时候，你指望大家不去省吃俭用，疯狂存钱？你指望银行里几万亿的存款能够转化为巨大的需求？你指望消费品市场能够持续火热？你指望有点闲钱的人能够去做更有用的投资而不是作为热钱去炒房？你指望本来就不多的社会财富能够更快更合理流动？
我们很穷，因为我们钱本来就不多，却被装在了很少的人的腰包里；我们本来就不富裕，却在银行压一块，在房子上压一块，在股市里套一块。我钱看起来不少，但是就是转不动，都是死钱。于是，少数富人手里的钱只能去买LV、卡地亚、施华洛世奇，因为除了这个，他们也没什么可买的了。有些人还跳出来粉饰太平，说什么奢侈中国。哪个大国的经济是靠几个奢侈品的品牌带动起来的？再说奢侈品跟你有啥关系啊？你瞎激动什么啊？你要是中国也有几个顶极奢侈品的品牌的话，跟着起起哄也还可以。那不过是让法国、意大利多赚点钱而已。这就是我们的中国。
我们的农民还没有富裕起来，就已经为孩子的教育问题吐干净了血，我们的中产阶级还没有诞生就已经让股改制造的巨量“大小非”横遭劫掠，如今我们到哪儿找内需？我们除了出口，让全世界来养活我们以外，有什么办法？所以，全世界都说你倾销。是啊，12亿人，谁养活得了你啊？
为什么会这样，为什么我们的改革走入了这样的一种境地？教育收费，房价高企，股票圈钱，上帝啊，这是啥决策啊。世界上哪个已经富得流油的国家在当初是这么迫不及待地从自己的人民手里捞钱？
我们的精英阶层都到哪儿去了？为什么这种用脚趾头都能想明白的问题，他们就想不明白？郎顾之争已经让所有的人都对内地的经济学家失望了。为什么整个内地的经济学家会败在一个叫郎咸平的香港人手里？只有一个问题——良知，不是大陆经济学家太笨了，而是他们已经被收买，良知泯灭，除了为主子叫几声以外，已经没有什么别的作用了。于是我们的*、资本、还有知识界人士就结成了联盟，制定着进一步瓜分财富的计划。于是我们的普罗大众就失去了话语权，就算惨叫几声，也不会被人听见。
变强大，只有变得强大，你才能保护你自己，保护你想保护的人，你才能让自己的声音被更多的人所听到。
既然自己是明白人，那为什么不让更多的人知道？我们不要变成下一个拉美！
该明白中国的内需是怎么回事了吧。
【王按】该文是一位网友用伊妹儿传给我的。作者不详，出处不详。我觉得有价值，可作参考，于是就转贴在这里了。我把标题做了一点改动。我要向作者致歉了。
如何让中国经济持续高速发展，如何让大多数人尽快富裕起来，这是我们百姓们十分关心的问题。文章从经济学的角度告诉我们，应该提高工人的报酬，提高普通民众的收入，这样的带动内需，才是良性的内需，才能持续地发展经济，逐步产生更多的中产阶级，从而形成稳定增长的内需，逐步发育成为健康的现代社会。这些看法是很有道理的。 -
【转帖】行走天下《我认识的王正方老师》
我认识的王正方老师
文／行走天下
我和王正方老师相识在子归。子归有会员十万之众，也算得上“人海”了，在“人海”中相遇、相识，真的是难得的缘分。
王老师在子归的注册时间先我几个月。在我对子归逐渐熟悉，并开始和一些网友相互交流的时候，我还没有注意到他。那时，他好像并没有频繁登录子归，也很少看到他的跟贴。
去年，我在歌词版发表了一首词，标题是《流火的夏天》，王老师跟了贴，指出我对“七月流火”的使用是不正确的。他说，“如果我没有猜错的话，歌词中‘七月流火’当是‘炎夏酷暑’之意。可是‘七月流火’绝无此义。其语出自《诗经》……”。不知什么原因，帖子只写了一半，话没说完就走了。这是我在子归第一次遭遇文友的批评，不免脸红心跳。后来我找到了“七月流火”的出处，确认王老师的意见是正确的。但是承认自己无知，也需要勇气。开始我在回帖中为自己做了一点小小的辩解，什么“原意引申”啦，“不必拘泥”啦云云。帖子发出后，总觉不安。想人家王老师与我素昧平生，因为对文学的喜爱，对子归的热爱才走到了一起，好听话谁不会说？可人家偏要指出你的不足，如此认真地对待文友难道不是可贵的品德吗？后来，我对自己的回帖作了如下修正：“虽然您的帖子没有写完，先生的意思我已明白。我查了‘七月流火’的出处，出自《诗经•国风•豳风》，说的是一种天文现象，火指大火星划过天际，恰是寒冷将至的时候。先生想说，现在人们把‘七月流火’比喻天气炎热是不对的……既然与原意不符，我做了修改。谢先生指正！”同时也把那首词的标题改为《如火的夏天》。
这件事给我的直接影响，是在以后作文时，但凡没有把握的字词，一定要查阅字典，弄清原意，避免出错。
之后，我开始关注王老师的作品，知道他是一个有着几十年教学经验的语文老师，在他的专辑里，有很多涉及教育的文章。印象深刻的，是他的杂文。后来，我们开始了交流。王老师的文章，我会沉下心来去读，我的文章，也总能得到老师认真地点评。这是我的幸运。
王老师给我的印象是仁、德兼备的宽厚长者。在子归，老师无疑是长辈了，但对于晚辈，他没有丝毫的颐指气使。给文友点评文章，总是先认真分析文章的长处和亮点，然后再委婉提出自己的意见。比如我的一篇游记《看海》，原来是按照行程顺序，先写夜的海，再写午后的海，最后写次日的日出。老师先是肯定了这篇游记，然后建议我按照自然时间的顺序安排文章的结构。我这么做了，果然文脉更明晰了。
给文友回帖，如对方是男士，老师多以先生相称；如对方是女士，老师多以某君相称。当然也有例外，有时老师知道对方是女士，但出于尊重，也会以先生称谓，其为人之谦恭可见一斑。王老师给文友回帖，从不敷衍，涉及理，必讲得清清楚楚；关乎情，总令人如沐春风。如果哪位文友在老师的文章里跟了帖，他除了认真回帖外，还会去看这位文友的专辑，并把读后感写在文友文章的后面。有时，他担心在自己文章里的回帖，文友不能及时看到，便把同样的帖子放到文友的文章里。其为人之真诚令人叹服。
生活中，我们周围活跃着很多人，你可以清楚地捕捉他们的一个目光，一个转身的姿态，但你却仍然感觉到熟悉中的陌生，感觉到无法走近的距离。
我与王老师虽未曾谋面，但老师的形象因他文章的风格，也因他处事的风格，在我面前逐渐清晰，及至在老师的博客里看到他的照片，就更加印证了我的感觉。当然，认识还不止来自这些。我读过王怡（王老师的儿子）写的《我与父亲》，文章真实的描述了从小到大父亲在他心中亦父亦师的形象。一个淡泊名利，不善交际，热爱生活，率先时尚，善解人意，开通豁达的正方老师完整、鲜明，呼之欲出。在《我的名字“正方”漫笔》一文中，老师如是说，“不知是中国传统知识分子精英影响了我，还是我的名字影响了我，反正‘方正’为人，成了我顽固的性格和脾气。几十年来，我也这样来教育和影响我的学生。”
王老师的文章，因其多年的语文修养，自然以条理清晰，文字准确见长。杂文，题旨鲜明，文气跳荡，论据充分，说理透彻，又兼具轻巧调侃的幽默；散文，立意新奇，笔法洗练，文字朴实亲切，不乏生动传神的动态描述和新颖贴切的妙喻。
姑且撷取散文片段，以飨文友。王老师在《我与她的不解之缘》一文里这样说，“我不停地做着白日梦:我不断地梦见与她幽会，梦见我与她卿卿我我，缠缠绵绵；她把我的心撩拨得怦怦直跳，使我春心荡漾，叫我灵魂颤抖，令我热血沸腾”，“自从认识她以后，她总是那么吸我眼球，勾我灵魂 。她，花容月貌，姿色迷人；她，情感丰富，热情浪漫；她，聪慧伶俐，见识广博；她，善解人意，温柔善良；她，爱憎分明，侠肝义胆，真所谓‘情人眼里出西施’，要诉说她的可爱之处么，我可是千言万语也说不完哩！还在我年幼的时候，她就使我砰然心动，叫我如痴如醉了。”“你一定会问，你的那位梦中情人，她到底是谁噢？我还是坦白告诉你吧，不过说出来你可别笑我；她究竟是谁呢？——我亲爱的文学女郎呗。”
读到这里，恍然大悟，哑然失笑。
文章接下来叙述老师对文学女郎一往情深的追求以及其中酸甜苦辣的滋味。最后落笔，“在一片金色的夕阳里，我对她，正持续着一场旷日持久的黄昏恋”。
老师在《享受豪华》一文里说，“我们，是时间的大富翁。如果我们活一百岁，我拥有36年的时间，我的夫人拥有40年的时间；也就是说，咱老夫妻总共拥有76年的时间。”；“我们也是物质的大富翁，我们享受着物质的豪华。……(我家门前有一座自己的大花园。……漫步在花园里，自由自在，什么都可以想，什么也可以不想。风声雨声飞机声（我家上空偶尔有飞机飞过），声声可以入耳，也可以不入耳；国事家事天下事，事事可以关心，也可以不关心。”；“我们是爱情的富翁。爱情是我们的一笔厚重的精神财富。要说我们在享受现在的爱情，毋宁说我们在享受几十年爱情的储蓄和利息。”；“我们还有一座宏大的图书馆，就在后花园的南面，出后花园步行五分钟就到了，这里藏书千百万册。”
合理的想象，洒脱的生活态度。一个拥有了时间、物质、爱情及精神财富的人，如何不幸福，如何不满足呢！
诸如此类巧妙的构思和诙谐的语言，在老师的文章里俯拾皆是。假如我一一列举，就有缀文之嫌，如果文友有兴趣，就去读老师的文章吧。
老师的博客里有一篇文章《儿子对我们红宝石婚的纪念》，说的是在老师结婚四十年纪念日这一天，在家人的努力下，老师的文集出版了，这个结婚纪念日也因此有了非同寻常的意义。这是一篇让我感动的文章，因为妻子对丈夫的深爱，因为儿子对父亲的感恩。我在老师的博客里这样说道：“四十年的幸福婚姻，红宝石般的美丽恒久！祝您和亚雪老师永远幸福！更高兴看到您钟情的文学女郎在如此美好的日子里，给了您一个完美的拥抱！”
老师的文集名曰《享受豪华》，我有幸得到了老师的馈赠。写这篇文章的时候，我收到书不过几天，还未及细看。大致浏览，书中收录了几十篇老师在各类报刊杂志上刊登的文章，多为老师教学生涯中对语言文学的感悟和经验之谈。这于我这个部分知识缺失的人来说，无疑很有帮助。书中还收录了老师在子归或博客上发表的文章，让我意外的是，老师把我和其它子归文友以及博友对他文章的部分点评也收进书里，无论批评还是赞誉。可见文友之间的交流，在老师心中的份量。尽管书中的部分文章我已在子归和老师的博客里拜读过了，但是拿到这本书的时候，我还是十分欣喜，不仅因为书的装帧设计朴实无华，一如王老师的为人。更重要的是，它是老师大半生的心血，是他对“文学女郎”执着追求的一份沉甸甸的收获。
后来，王老师提醒我注意书的封面，那是老师和他的夫人翩翩起舞的画面，虽然特意处理的朦胧模糊，但却有别样的美感。我在想，这封面或许寓意老师潇洒人生的舞动，也或许是对老师惬意享受豪华生活的祝福。
书的封面还有一段简短的感言：“谁能把生活中的闪光点扩大再扩大，把那些不尽人意之处缩小再缩小，谁就享有幸福。尤其是老年人，卸下生活重负，远离万丈红尘，那真是如诗的岁月。”
【首发】2008／8／11发表于字闺原创文学网散文版。
【网友评论摘录】
华尔兹（2008-08-11 16:55）：
我不认识这位王老师。但在这篇文字中，认识和了解了王老师。
欣赏……
行走天下（2008-08-13 ）：
谢谢华尔兹欣赏！
王正方（2008-08-13）：
看到读到行走天下君记叙对我的印象的文章，我感到分外地惊喜。我也深感意外，居然还有写我这个人的子归写手！
我惊喜是因为，我是一个平凡又平凡的人，就是在子归，也是一个很不起眼的网民；在我的一生中，除了我的家人，还没有一个人用文字来记叙过我。看到这样的文字，怎么不叫我格外地惊喜呢！
我深感意外是因为，居然一次批评性的跟帖，却引起了行走天下君对我的特别注意。她不仅没有对我产生不好的印象（比如“好为人师”之类），反而产生了阅读我的文字的兴趣。这是我万万没有想到的。
行走天下君曾对我说，这是她的真实的感受；唯其真实，更显出真诚，更叫我感动。谢谢行走天下君的真情！
行走天下（2008-08-12 10:16）：
这是我第一次写子归人。能给您带来惊喜，我很高兴！
也许是您的那次批评给我留下深刻印象的缘故，当然还有后来点滴感受的积累。当一个形象逐渐清晰的时候，就有了把他写出来的欲望。我知道，由于了解的局限，笔触自有不到的地方，还请王老师包涵。
十年才会开（2008-08-13 ）：
王先生在我的眼里，首先是一个大了我许多的学者。很早就注意到他，印象中记住他是因为一篇写成都的文字。后来他的文字几乎必看，但很少发表意见，因为见了他和燕子考拉的交流，觉得自己甚缺。
其次，王先生身上，没有老一辈人的倔强，他可以接受年轻的写手，并会承认那些写手的观点，而我在阅读王先生的作品时，也没有那种“文字代沟”的感觉。
“行”对王先生的尊重，恰是我对王先生的敬重。
另：能够直言对方的错误，需要勇气，这个，是很多朋友应该学习的，而虚心地接受大家的意见，首先要有宽广的胸怀，所以，作者和文章的主人公都值得我们学习。……
行走天下（2008-08-12 10:33）：
我被十年的这个帖子感动了！
谢谢你的理解和真诚！我与十年之间的交流，也是我很看重的。
王正方（2008-08-12 17:13）
十年才会开君说：“王先生身上，没有老一辈人的倔强，他可以接受年轻的写手，并会承认那些写手的观点，而我在阅读王先生的作品时，也没有那种‘文字代沟’的感觉。”
谢谢您的理解与认可！您说“‘行’对王先生的尊重，恰是我对王先生的敬重。”这尤其让我感动！我为我与年轻人之间没有代购而感到异常地高兴和骄傲。我感到，作为一个年岁稍微大一些的人，我最应该克服思想老化、僵化和跟不上时代的毛病。可见我的努力有了收获。怎不叫我高兴！
行者行（2008-08-12 11:41）：
即使在网络论坛上，也真诚为文真挚为人坦诚为友。为你们击掌。
行走天下（2008-08-13 11:14）：
行者说得好，即使在网络上，坦诚待人，同样可以获得实在的友情。
谢谢行者！
去留随意（2008-08-13）：
读姐姐的文章后，我对王老师有了更清晰的认识，也很认真读过先生的文章，但是没有姐姐那么细心，为姐姐有这样一个良师益友而高兴！
云小五(2008-08-12 17:29):
行走斑斑的文章深情而厚重，笔下人物栩栩如生，读后令人难以忘怀。王正方老师原来是个淳厚长者。诚邀你们两个到杂文参加奥运征文活动。
行走天下（2008－8－12 8：29）：
谢谢云版的鼓励！也谢谢您的诚邀！杂文版的征文活动理当支持，我也看到了征文中有不少优秀作品。我力争练练笔哈。
王正方(2008-8-13 10:29):
先走天下君说道词语运用的“原义引申”“不必拘泥”的情况。其实，这种情况是将常发生的，也是有一定道理的。
我们知道，世上的一切事物无不是处于运动、变化和发展当中，那么语言中的词汇及其语义也是如此；就是成语也不是一成不变的。比如：
“不翼而飞”，源自《管子•戒》：“无翼而飞者声也。”原来比喻声音、言论、消息等迅速地传播。后比喻物品忽然丢失。
“两袖清风”，本义是指喝茶或饮酒后的一种通体舒泰的感觉。后来却用来比喻做官的廉洁，除了两袖清风，其他一无所有。
“出尔反尔”，出自《孟子•梁惠王下》:“出乎尔者,反乎尔者也。” 原意是你怎样对别人,别人也怎样对你。现用来形容一个人言行前后矛盾,反复无常。
再说“七月流火”。原来“火”是星名，指火星，七月是指诗经那个时代夏历的七月，相当于现在的秋天。是说火星运行到中天，秋天到了。古人都这么用。可是，谁能说“七月流火”的词义将来一定不会发生变化呢？如果将它用于“盛夏炎热”的人多了（现在有个别作家与学者都有这么用的，因为原始意义已经没有多少人知道了），再过许多年，要是有些名人也这么用了，将来“七月流火”也很有可能完全变成形容盛夏炎热的意思了。当然，这要等待实践来作最后的确定。
行走天下（2008-08-13 13:32）：
据说央视的《开心词典》一期节目，还讨论过“七月流火”的使用呢。结论是什么，不知道哦。
琴心小筑(2008-08-12 19:02):
写的恳切自然。读的更认识正方老师了。
小雨点(2008-08-13 13:39)：
雨点对王老师有了更深刻的认识了!
大海的家(2008-08-13 22:49)：
行走天下和王老师是缘分啊！
燕子考拉(2008-08-14 21:46)：
不好意思，我来迟了。刚看到这篇文章，阅后感触颇深。以文会友是很雅的一种交友方式。行走和王老师在子归相识、切磋，共同探讨文学的真谛，实乃一幸事也。
王老师是我的偶像哎。是他的真诚使我和他也结为朋友，（不知老师是否也有同感）。知道老师是源于我的一篇游记《留得一个秀美在人间》，老师给我留了言，我想这个人是什么写手呢？我进了他的文集，看了几篇文章，文采不错，特别是他写的杂文《当谬误和偏见疯狂以后一读希特勒的志愿行刑者》，文中睿智的思辨，清晰的脉络吸引了我。我写了读后感，后来老师特意在我的文章里回了贴，感谢我的阅读和评论。他的做法让我觉得他是一个很讲礼貌的绅士，以后我们常有交流，我写的文章老师总是真正的点评，而且他的点评，入木三分，对我文章想表达的意境领会得非常准确，真有心有灵犀一点通的感觉。我知道王老师是教语文的，老师的文章我只要有时间都会认真看的，从里面汲取写作的方法，读老师的文章是一种享受。
前些日子，老师告诉了我他的博客，我进去浏览了，像是逛了一次图书馆，为了和老师交流，我特意注了册，可是不知为什么，后来我进不去了。以后事又多，没有时间去了。不过我在老师的博客中看到了老师的照片很斯文的，一幅学者的样子。章中知道老师出书了，送上迟到的问候！莺歌(2008-08-15 07:52)：
行走天下的文字，写出了王老师很多大家所不了解的一面。
燕子考拉(2008-08-15 09:01):
王老师的《我与她的不解之缘》也给我留下了很深的印象，开始就埋下了伏笔，吸引着你往下看，直到迷地揭开，不尽开怀大笑。钝刀(2008-08-15 18:37)：
还记得，初次被王老师称呼“先生”时很不自在，因为以前从未被人如此叫来。第二次，又被称呼“先生”，我想这是一种含有旧派的、尊重与鼓励的意思于其中的了，便心安起来。
王老师，好网友，版块之宝、论坛之宝——子归之宝！蓝泉牙买加（2008-08-16 17:00）：
王老师对人谦和有理,给我留下深刻印象!他的作品读后,总使人耳目一新,耐读,不俗。《我与她的不解之缘》《平民夜市》等,都给我留下深刻印象。每次跟贴后,他总是及时回复，语气平和，有长者风范，令人信服、尊敬！祝福他。燕子考拉（2008-08-17 13:43）：
有同感。主帖见功底，赞！王正方（2008-08-17 19:46）：
燕子考拉君,怠慢您了!我近来有些家务缠身,很少上网。我看到您的热情更贴，实在很感动。你是我在子归交流得很多的文友。您的文学功底深厚，您的帖子都给我留下了很深的印象，因此也很想与您交流，在交流中对我的帮助和鼓励也很大。在这里我限于时间，不可能详谈，我只有感谢了！
王正方（2008-08-17 19:50）：
读过行走天下君这个帖子并加热情点评的朋友们，今天我就不能逐一回应了，改日在交谈吧。谢过了，向诸位请安了！
很多朋友读了这篇文字，对我表示了美好的感情，我很感动，也很感谢。朋友很多，恕我不能一一点名表示感激了。我谢谢各位朋友的厚爱！您们是我永远的朋友，我也是您们永远的朋友，我们的友谊长存。在网络，玩玩文学，本无所求，没想到我收获这么多友谊和爱心，我真是太高兴了，太幸福了！我原来还常常苦闷，我在网络上很少遇得到我的同龄人。同龄人虽有，但往往是名人，我当然不敢贸然与他们交流。而年轻的网友，我又担心与他们有代沟，我写的文章或许他们不会感兴趣阅读。现在看来，我的担心与顾虑是多余的了。我已经有了许多年轻的网友和文友，他们能够理解我所记叙的生活和表达的感情，有的还不时关注着我的文章，经常与我交流，给我很大的帮助。有一位年轻朋友还说，读我的文章和与我交流，感到没有代沟，我真是喜出望外，高兴得无以复加了！因此，我要永远感谢这些年轻的朋友们！
tIv;沁心橘子水君，还有一些朋友，在留言里用上“德高望重”这样的词语，钝刀先生还有“论坛之宝”的比喻，言重了啊！您们敬重真正德高望重的人，希望网络里能够多有一些德高望重的人，这种心情我是十分理解的。其实我心里非常清楚，这样的溢美之词，加诸于我，是很不恰当的。因为我不过是一个很普通的网民，只不过年岁稍大一点儿而已，只不过还能够与年轻人交流而已。因此我不得不在感激之余明白地指出这一点，请朋友们见谅！ KP &2 nn
王老师在长篇连载里发的纪实文学《美女伴我读文章》，考拉君每节必读，读后每节都加评论或者与我交流；并且您读得非常仔细，每一个细节都读到了。尤其是我描写的一个眼神，她也没有放过，还加上评析。这叫我分外感动。我有这样的读者，真是高兴！
燕子考拉(2008-08-20 17:12)：
王老师不用客气。我也不常上网，有时间就交流一下，很好滴！您的纪实文学我会继续看下去，那是一段历史哎！
柴河水（2008-08-21 19:27）：
最近心情浮躁，能静下心来读一篇文章不容易。但是你的这篇文章文理清晰，情感真挚，在这个炽热的夜晚带给我一丝清凉。
你的文字已经很有功力了，如此盛赞正方老师，老师的文字一定非同寻常。待下一定拜读。行走天下（2008-08-22 17:44）：
王老师的话很实在。我认识的王老师就是一个普通，却值得敬重的人。
十年才会开（2008-08-25 21:14）：
对的啊。方先生的朋友都是很不错的。所以，对你——沁心橘子水的到来表示最热烈的欢迎。
沁心橘子水（2008-08-25 21:18）：
这是我发布在雅虎博客的博文《推介一位德高望重的博友》：
在雅虎空间，“正方”是我最敬重的博友。能在茫茫人海中邂逅一位德高望重的长者，是沁心的荣幸。昨晚，在正方老师家读到子归原创文学网“行走天下”的散文，感慨万千，现摘录部分原文，以飨博友。（《我所认识的王正方老师》略）
读完全文，我深深为“行走天下”虔诚的敬师感言所感动；为正方老师崇高的为师之道所感动。虽然我与王老师也未曾谋面，但老师的形象因其文章的风格和处事的态度，已深扎我心中。
下面摘取老师给我博客的点评：沁心橘子水君说什么“假老师知识充大家”。在这里，我可要说明一下，这不是我的知识，这是章立凡的原创文章。章立凡何许人也？他是一个历史研究所专家。所以，我比较相信他的看法。章立凡何许人也？章立凡，1950年生，近代史学者。主要研究领域为北洋军阀史、中国社团党派史、中国现代化问题及知识分子问题等。曾长期参与多卷本《中华民国史》的撰稿。发表《风雨沉舟记》、《都门谪居录》、《长夜孤灯录》、《乱世逸民》、《闲品毛诗》、《甲申再祭》等文史作品多篇。合著有《转型期的中国：社会变迁》、《七君子传》、《中国大资本家传》等。编有《章乃器文集》（上、下卷）、《记忆：往事未付红尘》。章立凡何许人也？章乃器之子，编辑出版有《章乃器文集》上下集。所著《记忆：往事未付红尘》很有名。工作电位：中国社科院近代史研究所。十年才会开（2008-08-25 21:21）：
嗯，要了解天下，去看看她的游记吧。在那里，你或者会认识到另外一个她。王正方（2008-08-31 23:51 ）：
王玉芬（乐山）君有一段跟帖，下转录如下。
我的博客的转帖：行走天下《我所认识的王正方老师》（散文）的跟帖：意外地在王老师博客里读到“行走天下”的美文。行文流畅，选材典型、凝练。读后，一位“仁、德兼备的宽厚长者”，“一个淡泊名利，不善交际，热爱生活，率先时尚，善解人意，开通豁达的正方老师”的形象跃然之上，反映了作者的文字功底。
和王老师每周都有机会在“老大”课堂会面，但似乎还是网上交流多于会面时。我的印象是，他“仁、德兼备的宽厚长者”形象，多表现在他本人给人的突出印象里；他调侃和幽默则更多的表现在文字里。一句话，是一位内涵丰富的年轻老人。
王按：本来，“仁、德兼备”的说法，过奖了，但作为散文，我更多地是看作是一种真挚情感的表达。
莺歌（2008-09-02 16:15）：
王老师的书真棒！我要慢慢欣赏品读。
寻找姚黄（2008-09-04 21:37）：
由于最近忙于出书的有关事项，所以在子归的时间少了。有时来了，也是来去匆匆。没有看到行走女士的这篇文章，真是太遗憾了。
我在杂文论坛里跟了王老师的贴，王老师回帖说，他知道我，是您介绍的。我很吃惊。没想到我这个小人物，还有版主介绍呢！
您在文中赞扬的王老师的人品，正是做教师不可或缺的品德。我很高兴在子归里有这样的人。您看有些人，动不动称“我老人家”、“老夫”，与王老师比起来，真有天壤之别了。
这篇文章应该让网友们都来看看。
王正方（2008-09-06 21:54）：
行走天下君说道：“写人，写现实中真实存在的人，（小说的人物塑造除外）我以为，一定要写自己心里想说的话，来不得虚伪和矫情。唯其如此，你传达给读者的，才是可以感受的情绪。”
她又对我说：“说句实在话，我从来没写过人，写您的这一篇是第一次。总体来说，我还是比较满意的，因为是自己想说的话，因此，真实感强。当然，由于思路局限，文章还不够细致……”
对于行走天下君的这篇文字的创作风格，我十分赞赏。正如他自己所言，其风格就是：质朴、真诚和真实。按照生活的实际，按照自己的实际感受，娓娓道来，自然而然，不用一点夸饰与渲染，没有丝毫虚伪和矫情。
“文章极处无奇巧，人品极处只本然。”所谓文章之美，“天然去雕饰”的美，那才是美的极致。行走天下君是在实实在在地追求着这种文字之美。
看来行走天下君并不欣赏这样的庸俗的文风：刻意地雕琢以掩盖思想感情的荒芜，或者堆砌华丽词藻以粉饰内容的芜杂。这，与我不约而同。行走天下来信（2008/10/26）：
王老师好！自得到您的赠书之后，想回报却无以回报，心中一直不安。
知道您对民间文化比较喜欢。就想到选一套我们天津的民间工艺“泥人张”相赠。这一套“水浒一百单八将”我很喜欢，人物栩栩如生，且有文学和收藏价值，相信您也会喜欢。
今天上午，我把它寄出了，为了尽量避免路上损坏，我用快递。约三天后到。因是易碎品，请您留意，小心。
收到后，请给我留言！
祝好！
另，同时呈上我在《词刊》发表的两首歌词，分别在每一期的“网络点击”栏目。留作纪念吧。 -
【转帖】我闻到了爱的芬芳——我读王正方《
我闻到了爱的芬芳
——我读王正方《享受豪华》随感（1）
【文】梅花君子
【出处】子归原创文学网论坛散文版
【原发时间】2009-09-12
文如其人，还没打开《享受豪华》之前，就被王老那博大、友善的品格所感动。在网上只是几次简短的会话，我们竟然成了忘年交，那本饱含着真情实感的《享受豪华》从天府之国，跨越千山万水在广袤的内蒙古草原，绽开芬芳而又美丽的花朵。从年龄来说，他是我的父辈，从学识来说，我的尊称他老师。妻子打开目录，一下子被里面的篇目所吸引，这本书不但是你的命根子，更是孩子的宝贝。如何做人，怎样学习，太有价值了。书是老前辈签名给我的，也
就不顾妻子和孩子的嫉妒，饭前饭后手不释卷，津津有味的读了起来。
读《陈嫂》看《二十五点烛光》赏《霜叶红于二月花》品《真情》……字里行间都被爱所包围。闭上眼睛陈嫂的音容笑貌就出现在我的面前，没有文化，没有什么党派，不知道爱的定义。这个平凡的人物，却用爱温暖着别人，象一个微弱的烛火，用生命温暖着别人，象一滴爱的甘霖，滋润着每一个焦渴的心灵。她身上释放着，一般人所不具备的爱的芳香。这种爱，是朴素的，司空见惯，别人都感到很冷漠、很麻木。陈嫂不知道雷锋是谁，没有学过毛泽东的《为人民服务》，却用她善良的心，最实际的行为诠释爱，用爱照亮世界。从对主人一家人的忠诚无悔，对孩子慈母一样的热爱，到对老教授、王大娘的殷殷深情。她，是一个很平常的女性，就因为她的爱心，使文字释放出耀眼的光彩，轻轻吸一吸鼻子，就能闻到或浓或淡爱的芳香。
师恩重如山，我虽然初中没读完，被迫修理地球，老师对我的关怀，却终生不忘。王老以访谈的形式，向我们介绍了名师陈植中，这个令人敬仰的老师，把全部的生命，化作大爱，倾洒在台中校园。爱，象雨露让希望成长；爱，象阳光，让人们看到希望；爱，就是力量，创造出很多奇迹。桃李满天下，但在每一个人的成功背后，无疑都会倾注着老师的心血。作为台中名师，她总是善于从学生的情绪，发现很多问题，成为难题的高手，精心呵护着希望的火苗熊熊燃烧。在王老的文字中，陈老师不断释放着爱的力量，用生命浇灌着希望而又幸福的花朵。尽管她的学生，有的已经步入老年，但是恩师对学生的爱，总是那么的刻骨铭心，经过时间的沉淀，愈发释放着醉人的醇香。师魂如鲜花那样夺目美丽，德馨释放着爱的经久不散的芬香。
王老不但是教书育人的高手，更是爱情财富管理专家。什么是真正的爱，什么是最美丽的爱情。读完王老的散文之后，让人在向往之余，还会产生深深的嫉妒。在人生的旅途中，都经历了各种坎坷，肯定也会受到各种诱惑。他，却情有独钟，只爱一个妻子。在扬扬洒洒的文字里，把爱情渲染的那么美好，惟妙惟肖的刻画出爱的专注，爱的深沉，爱的无私和爱的珍贵。读了，让我们这些人，脸红心跳不能比拟。我发现王老很会管理爱情，专心呵护，勤于浇灌，保持爱情的鲜活，绽放出美丽的花朵。在爱河中徜徉的同时，还会把爱情进行储备，在细水长流平时富足的同时，在晚年还零存整取，成为爱情的大富豪，将爱情进行到底。在幸福的时光中，一同欣赏晚霞的壮丽，一同在爱河里嬉闹。王老形象把妻子比作“妈妈”，在感叹之余，不由得让人对他们之间的真爱、挚爱肃然起敬。在晚风吹拂的醉人时刻，在遥远的北方，已经闻到一股香醇醉人的爱的芬香。
我把《享受豪华》带到我办公室，锁在抽屉里，闲暇时会情不自禁的看几眼，感受王老爱的诠释，闻一闻来自天府之国爱的芳香。回到家以后，我会紧紧的抱着妻子，在她耳边轻轻的说“这辈子我只爱你一个！”也让我妻子闻一闻，来自远方爱的芳香。
2009-9-12 凌晨于内蒙古赤峰宁城 -
“知青泪”：“蹉跎岁月”的追忆与反思——
“知青泪”：“蹉跎岁月”的追忆与反思
——读莺歌长篇小说《花泪》
文/王正方
●经过一段时间的劳动，心中自有一份反思……（《花泪》第１５页）
●这颗流放的心在期待一个遥远的梦，不知醒来时是欢乐还是忧伤。
（《花泪》第１７页）
●为什么我们就要接受再教育，有的人却不用吃这份苦？我们这些
人在这哪年才有头？（《花泪》第１５页）
●失望、迷惘、悲痛、哀伤、麻木、呐喊、挣扎，弥漫了她（代小华）整个的心。（《花泪》第47页）
在上世纪80年代，中国文坛出现不少描写知青生活的文学作品，这些作品多偏重于对“迷惘岁月”的反思与批判。90年代又出现偏重于表达“青春无悔”的怀旧之作。这两类作家作品明显地呈现出思想情感的某些对立和矛盾，因此，在90年代还引发出一场是否“青春无悔”的热烈辩论与讨论。作家蔡美霞（莺歌）君描写知青生活的长篇小说《花泪》，出版于2005年，她曾不无遗憾地对我说，她“赶上了末班车”。看起来她的动作确实迟缓一个节拍；但我以为，这并不为晚，就是再过多少年，作家创作出超越前人的知青文学，也仍然不晚。正因为出版较晚，作者对那段特殊年代的特殊生活，便有足够的时间来作更加冷静的思考和更加深入的理解。所以，莺歌君的作品比较地能够吸纳上述两类作品的某些长处，而又比较地能够避免那些单纯的“怀旧”之作的短处。它既有对“蹉跎岁月”的追忆，但更多的也是更重要的，却是对“蹉跎岁月”的反思。因此我要说，它在思想和情感倾向上，已经大大地超越了“怀旧派”的作品，从而表现出对那段特殊生活比较深刻的理解、比较突出的反思和初步的批判。这正是《花泪》耀眼的闪光之处。
1、《花泪》对“蹉跎岁月”的追忆，并没有“怀旧派”所谓“青春无悔”的自慰和自恋，而是集中地描写了一代知青不屈服于苦难命运的顽强抗争。
莺歌君说：“没有下过乡的人永远不知道知识青年的苦衷”。《花泪》由于对故事的时代背景和社会环境以及人物的身世等缺少充分展开的具体描写，追忆似水流年，彷佛“唐朝宫女说天宝遗事”。今天的年轻读者可能是难以进入那个迥异的时代，难以理解那个特定时代和特定环境下知青们的处境和苦衷。不过，当年我比知青仅仅年长几岁，我曾经去知青点采访过他们；当我下乡劳动时，还有农民把我误为老知青。应该说，我对知青生活是比较了解的，也是比较理解和同情他们的遭际与苦衷的。
他们是苦难的一代。“天灾人祸”的不幸都降临到他们的身上。作品中刘永和说得没错：他们从小赶上“自然灾害”（实为人祸），“正在长身体就挨饿”，该上学读书时“又来了一场文化大革命”。他们十四五岁，十七八岁，要是在正常年代，他们理应在学校里安静地学习文化或专业知识技术；可是，他们遭遇“十年浩劫”，学业荒废，青春虚度。青少年的单纯、赤诚和热情，被充分开发利用以后，他们在强势的政治动员和威权的行政命令下被迫上山下乡，落户到贫瘠的农村，“接受贫下中农的再教育”。
他们也是自强一代。作品的人物故事已经向读者传达出一个确凿的历史事实：艰难的生存环境，繁重的体力劳动（作品说是“很残酷”的“大运动量的劳动”），还有某些恶劣干部对女知青的凌辱，以及知青们为了回城而无休止的明争暗斗，当然也还有因为前途渺茫而带来的烦恼、苦闷、忧伤和彷徨……而这些生活遭遇和精神压力，都没有压倒和摧毁生长于城市而比较柔弱的少男少女们，相反，苦难的生活把他们磨练得吃苦耐劳、勇敢顽强和刚毅不屈。
因此我要说，《花泪》对“蹉跎岁月”的追忆，并没有“怀旧派”作品所谓“青春无悔”的自慰和自恋，而十分可贵的是，它集中地突出地表现了一代知青不屈服于苦难命运的顽强抗争。
与命运抗争的生动的描写，莫过于《泪洒夜雨》《苦哭七月》等章节。
凄风苦雨将知青点变成了“难民营”，被褥湿透，不能安睡，柴禾湿透，不能做饭。忍受着饥饿疲劳的邓浩、李强、高志强，冒着疾风暴雨步行到若干华里以外的供销社为大家买来饼干充饥。——在那贫瘠的北村，为了生存下去，知青们付出了比常人更大的艰辛！
大队主任于守松侮辱女知青代晓华，代晓华坚贞不屈，高志强见义勇为，为捍卫知青的人格尊严，流尽了最后一滴鲜血。知青们对高志强的集体悼念，更是知青们与苦难命运不屈抗争的生动展现。
而处于困苦深渊的知青们，渴求改变命运的最经常的抗争，则是千方百计无遗余力地争取早日回城就业或上学（创造成绩、入党、提干、找关系、靠亲戚，甚至卖身等等）。他们“想回城想疯了”（作品语）。这里的人物故事，更是千姿百态。当然，也有老知青代江下嫁农民的情况，她既然已经在农村生儿育女，也只好随遇而安了。
2、《花泪》的“泪”，是对那一段特殊生活反思和批判的形象表达。《花泪》这个题名，就是作者对知青苦难生活与惨淡心灵的艺术概括。
《花泪》，就是“知青泪”，就是花季知青的簌簌眼泪！
《花泪》浓墨重彩地描写了以女主人公代晓华为代表的北村知情们的眼泪。知青们的眼泪形形色色，五彩缤纷：有奔赴农村激情未消的泪，有生活艰难无助的泪，有恶劣环境与人际关系使身心被伤害的泪，有迷惘彷徨心灵熬煎的泪，有繁重体力劳动难以忍受的眼泪，也有与命运不屈抗争的血泪，更有初恋喜悦与烦恼的眼泪，当然还有成长喜悦的热泪……
主人公代晓华的心理独白说得好：“花的泪，滴在绿叶上，融化在阳光中。我的泪，流在脸上，淌在我的血液中。没有谁比我更懂泪的含义。……”
那么，这《花泪》的“泪”，它的含义究竟是什么呢？
或许是兴奋，是奋斗，是失望，或许是迷惘，是彷徨，是郁闷，或许是痛苦，是哀伤，是无奈，是麻木，是隐忍，或许是愤懑，是不屈，是挣扎，是呐喊，是抗争……
知青的眼泪，知青的汗水,还有知青的鲜血，洒在广袤的穷乡僻壤，浸透在广袤的黑土地。那是一段在特殊年代里由政治家导演出的一出刻骨铭心的充满辛酸泪水的社会悲剧。
总之，这“泪”的含义，一言难尽。
总之，《花泪》的“泪”，正是作者对那一段特殊生活反思和批判的形象表达。
总之，《花泪》这个题名，就是作者对知青苦难生活与惨淡心灵的艺术概括。
作者在后记里说，“为书起名，难为了我好长一段时间”。事实表明，她的苦心，没有白费。
3、《花泪》对“蹉跎岁月”的追忆和描写，表现出作者对那段特殊年代的特殊生活比较深刻的理解、比较突出的反思和初步的批判。
1967年到1980年大约有1660万知青上山下乡。如何理解持续十余年的大规模的知青上山下乡运动，至今也仍然是一个历史的科研课题。而《花泪》对“蹉跎岁月”的追忆和描写，已经表现出作者对那段特殊年代的特殊生活比较深刻的理解、比较突出的反思和初步的批判。这正是《花泪》耀眼的闪光之处。
《花泪》表现了知青们对“接受贫下中农再教育”的疑惑和反思。
“再教育”是什么？谁说得清！“再教育”的基本依据，就是建国17年来“资产阶级知识分子统治学校”。所以对青少年学生必须进行“再教育”。
怎么“再教育”？作品写道：“当学习、讲村史等过后，就被分配到各小队去，接受贫下中农的再教育——干活。”“繁重的体力劳动，对城里来的年青人是很残酷的。”“大运动量的劳动，冲洗了一切镀金的花边，把过去的一切蒙上了一层灰色，如同那阴沉的天”……
原生态的北村农民们（干部除外），他们的朴实、勤劳、善良、慈爱和安分，曾经一再地感动过代晓华们，然而代晓华在感受到他们可敬可爱的同时，却也深深地喟叹：他们“只为了吃饱饭，别无所求”。要是将知青们改造成这样的“新式农民”，那前途将会是怎样的呢？
怎样的标准才算“接受再教育”“合格”，可以被推荐回城就业或上学呢？这也是一笔糊涂账。小说借小华的心理独白写道：“有门有道的都钻出去了，没门没路的就在这干熬吧！”
小说写道，公社社员们“吃返销粮，吃口号”。北村农民粮食不够吃，年年吃返销粮，大量知青涌入，生产队还要分配给知青口粮。对农民来说，便是“夺我口中食”。这无异于将“文革十年”难以安顿的大量中学生的包袱，转嫁给本来就一贫如洗的公社社员们。
小说对品质恶劣的大队干部也做了无情的揭露和批判。 大队书记沈书林，利用女知青严芷欣渴望回城的心理，将其在炕上尽情玩弄以后，很快便推荐严芷欣回城就业了。于是《花泪》讽刺道：“我们的大队干部，在做女知青的思想工作时，也捎带做了她们肉体的工作。我们的女知青，为了达到回城的目的，在修理地球的同时，也被别人修理了自己。”
大队管知青的黄主任抓住了大队书记沈书林玩弄女知青的把柄，要挟沈书记给他家多分返销粮，于是两人狼狈为奸，沆瀣一气，彼此掩盖丑恶。至于大队年轻主任于守松，则更是飞扬跋扈，侮辱女知青。
极其可悲的是，这些干部无不把持着对知青“再教育”的领导权，即控制着知青的人生命运！
在那个“以斗争为纲”的特殊年代，“斗争”扭曲了善良人性，一些人（包括知青和干部）彰显出某些险恶人性，其实也并不奇怪。
《花泪》在艺术上也自有它的特色，比如纪实风格凸显了作品的真实性，抒情笔调增强了作品的艺术感染力；人物性格鲜明，个性突出，等等。但本文并不打算具体讨论作品艺术性方面的问题。
2009年8月18日写于锦里西宅
●《花泪》，长篇小说，蔡美霞（莺歌）著，吉林大学出版社2005年5月出版，25万字。 -
[b][转帖]民谣一曲乐悠悠[/b][center][/center]
[photo]552291
[转帖]民谣一曲乐悠悠
（原作者不详，转自雅虎驴友老狼博客）
【转帖者按】民间戏言，岂可当真！姑妄言之，姑妄听之吧。你要对号入座，则难免弱智之嫌；你要全然不信，那你就是聋子瞎子和傻子。人心不古，世风日下，伦理衰微，精神颓丧，倒是官民共赌，不可不察，岂是一阵乐悠悠便完了呢？
总裁老板与经理
总是在裁人，简称总裁；老是板着脸，所以称老板；总想监视人，所以叫总监；经常没道理，就叫经理；让领导秘密舒服，称为秘书。
四清四不清
开啥会不清楚，开会坐哪清楚；谁送礼不清楚，谁没送清楚；谁干得好不好不清楚，该提拔谁清楚；和谁睡不清楚，睡觉干什么清楚。
当代八乱
大棚把季节搞乱了，关系把程序搞乱了，级别把能力搞乱了，法官把法律搞乱了，公安把治安搞乱了，银子把官场搞乱了，事故把交通搞乱了，小姐把辈份搞乱了。
最引人注目的哥哥──伟哥；最年轻的奶奶──二奶；最难设防的偷窃──偷情；最热闹的走廊──发廊；最畅销的书──女秘书。
办公室守则
苦干实干，做给天看；东混西混，一帆风顺；任劳任怨，永难如愿；会捧会献，杰出贡献。
尽职尽责，必遭指责；推托栽赃，邀功领赏！中央机关出上联：上级压下级，一级压一级级级加码马到成功；地方对下联：下层蒙上层，一层蒙一层层层掺水水到渠成。横批：和谐社会。
官场日志
清晨起床，打拳；上午开会，打盹；中午吃饭，打嗝；下午上班，打哈；傍晚加班，打牌；晚上娱乐，打炮；半夜回家，打架。
百姓语录
狠抓就是开会，管理就是收费，重视就是标语，落实就是动嘴，验收就是宴会，检查就是喝醉，研究就是扯皮，政绩就是神吹，汇报就是掺水。
官场之最
最难找的地方──有关部门；最难捉摸的官话──研究研究；最神秘的机构──组织上；最大的官──一把手；最难管的东西──一张嘴；最谦虚的时候──在上级面前；最冠冕堂皇的语言──工作需要；最易接受的行贿──您讲得真好！最关心的信息──自己这次能否升迁；最傻的高兴──你的问题组织上也考虑了；最无奈的选择──因为年龄！
组织就是……
在你遇到难事时对你说：我们无能为力！在你遭遇用人不公时对你说：你要正确对待！在你合法权益受侵时对你说：你要顾全大局！在你受到诬陷时对你说：你要相信组织！
组织部长：谁关心我我就关心谁；纪委书记：谁不关心我我就关心谁；宣传部长：谁关心我，我就关心他的正面，谁不关心我，我就关心他的反面；市委书记：谁关心我我就让组织部长关心他，谁不关心我我就让纪委书记关心他。
忙碌的公仆在包厢里，重要的工作在宴会里，干部的任免在交易里，工程的发包在暗箱里，该抓的工作在口号里，须办的急事在会议里，妥善的计划在抽屉里，应煞的歪风在通知里，扶贫的干部在奥迪里，宝贵的人才在悼词里，优质的商品在广告里，辉煌的数字在总结里。
公务员素描
满腔热血投身社会，摸爬滚打终日疲惫；低三下四谋取地位，常年奔波天天喝醉；收入可怜啥都嫌贵，交往叩头处处破费；有用本事已经作废，不学无术擅长开会；口是心非阳奉阴违，溜须拍马寻找机会；青春年华如此狼狈，苟且偷生窝囊一辈！
做人的难处
有钱吧，说你准变坏；没钱吧，说你真失败；有成就吧，说你会投机；没成就吧，说你没出息；有情人吧，说你真坏；没有情人吧，说你变态！
中年烦恼
职务不高，工资不高，血压血脂血糖高；政治不突出，业务不突出，腰椎盘突出；大会不发言，小会不发言，前列腺发炎；炒菜糊，烧饭糊，麻将不胡。批评上级，官位难保；批评同级，关系难搞；批评下级，选票减少；批评自己，自寻烦恼；批评老婆，她就乱跑；批评老公，他就乱搞；唉，麻烦透了！
官民有别
领导用过的叫文物，百姓用过的叫废物；领导强词夺理叫坚持真理，百姓据理力争叫无理取闹；领导握百姓的手叫关怀，百姓握领导的手叫巴结；领导做蠢事叫轶事，百姓做错事叫傻子；领导情人叫小蜜，百姓情人叫破鞋。
CCTV新闻联播的惊人发现
开会没有不隆重的，闭幕没有不胜利的，讲话没有不重要的，决议没有不通过的，鼓掌没有不热烈的，人心没有不鼓舞的，领导没有不重视的，进展没有不顺利的，问题没有不解决的，完成没有不超额的，成就没有不巨大的，竣工没有不提前的，接见没有不亲切的，中日没有不友好的，中美没有不合作的，交涉没有不严正的，会谈没有不圆满的。
男女有别定律
男人爱上女人会做诗，女人爱上男人会做梦；女人对男人往往朝思暮想，男人对女人往往朝秦暮楚。女人看家本领是撒娇，男人拿手好戏是撒谎。女人的幸福在于：他真的爱我。女人吻男人算是一种幸福，男人吻女人算是一种口福。当女人走投无路时她会和一个男人结婚，当男人走投无路时一个女人会和他离婚。做情人的时候女人会让男人心疼，做妻子的时候女人会让男人头疼。
穷人富人论
欠个人的钱是穷人，欠国家的钱是富人；喝酒看度数的是穷人，喝酒看牌子的是富人；写书的是穷人，盗版的是富人；吃家禽的是穷人，吃野兽的是富人；耕种土地的是穷人，买卖土地的是富人；女人给别人睡的是穷人，睡别人女人的是富人。
贫穷时养猪，富裕后养狗；贫穷时种稻，富裕后种草；贫穷时想娶老婆，富裕后想找情人；贫穷时老婆兼秘书，富裕后秘书兼老婆。
水调歌头：重上酒楼
应酬复应酬，天天忙不休。社交公关人情事，尽在酒里头。泱泱五千年，底蕴多丰厚，帝王墨客江湖汉，江山美人酒。改革大潮涌，迂腐全荡走，惟有美女权钱欲，兴盛遍神州。
工厂变歌厅，书店改酒楼，失业大军数百万，桑拿歌与酒。上面常来人，视察加旅游，小心陪侍别出错，工作有成就。世事多变幻，官场巧运筹，相互照应方便多，公酒交私友。人生苦且短，工作多烦忧，哥们姐们再进一杯酒，泡完脚再走。
到处都是错别字
植树造零；白收起家；勤捞致富；择油录取；得财兼币；检查宴收；大力支吃；为民储害；提钱释放；攻官小姐。 -
王正方《“学死人啰！》（杂文）
“学死人啰！”
文/王正方
1、我杜撰了一个新词语：“学死人”
你或许会说：好不奇怪哟！只听说过“打死人”呀，“杀死人”呀，“毒死人”呀，等等，从没听说过啥子“学死人”嘛。其实，“学死人”么，是在下今天才杜撰出来的新词语。你想哈，人家学堂后头可以把娃娃活活地整得“过劳死”，或者厌世自杀，人家都可以创造出啥子“素质教育示范学校”之类的新词语来，在下为啥子不可以创造一个“学死人”的新词语嘞？
说起“学死人”这新词语的涵义么，三言两语恐怕是说不清啰。总之，是不同于“笑死人”“乐死人”“臭死人”之类，绝对没得夸张意味，那可是真正的出人命了哇！简单地跟你这门说吧，比方说，学生娃娃些每天学习时间太长了，学业负担太重了，休息睡眠严重不足了，精神压力太大了，娃娃些长期处于身心疲惫的状态了，长期处于精神压抑的状态了，处于亚健康状态了，快要给整修休克了，快要给憋疯了，你娃还嫌不够“出政绩”，还要搞1958年那种“大跃进”，还要“反右倾”，还要层层加码。交给你娃这门一整，娃娃身体受不了啦，干脆来个当堂“猝死”，或者心灵受不了啦，干脆来个“跳楼自杀”。——看哇，这不就是“学死人”了吗？
中国古代科举制度那门厉害，我也只听说过啥子“头悬梁，锥刺股”的肉刑，还没有听说发生过“学死人”的惨剧舍！哦哟，现在可好啦，“学死人”的惨剧，它就触目惊心地发生了嘛！居然还不是个别现象嘞！你说，稀奇不稀奇哟！
2、我为他们大喊一声：“学死人啰！”
你莫说不信哈，在下这就摆事实嘛。
话说西元2009年2月16日，上午11时50分左右，广东东莞高级中学，有个高一女生黄同学，只因学习压力太大了哦，受不了啦，一下子想不开嘛，干脆从教学楼6楼跳下去了！一个花季少女啊，就这门惨死在血泊中了啊！惨不忍睹啊！可怜啊！造孽啊！
紧接着，3月8日凌晨2点左右，江苏常州北郊中学高一学生刘小江，又在自己家里跳楼自尽了啊！为啥子嘛？你看哈，他在3月7日的“日志”内写的啥子哟：“我实在受不了这令人窒息的学习负担，我想死是有一段历史（时间）的了……”；“累了/我先走一步了……”看哇，这不是又一起血淋淋的“学死人”的惨剧么？
才过一周，3月15日上午9时30分许，湖南湘潭县某中学高三女生肖容同学，又从学生公寓6楼楼顶纵身跳下去了啊！哎呀，可悲哟，又一个花季少女就这门自我消忘了啊！学校在她的遗物中找到一本日记。日记里写些啥子嘛？还不就是对学习的厌倦呀，悲观愤世情绪呀，对亲情的渴望呀，等等。你看哇，这不又是一个“学死人”的冤魂吗？
半月后，也就是4月1日早晨5时许，海淀区华严北里14号楼，一名17岁的高三女生黄颖（化名），又从8层楼跳下去了！8楼呀，好高哟，当然活不了啰！据说，她的死，还是与学习压力太大，脱不了干系嘛！
过了不到一周，4月7日10时许，佛山南海一中一名高三女生，又从宿舍楼6楼跳下去了，惨死了啊！这又是为啥子嘛？她的遗书说得再明白不过了哦：她在学校里头压力太大了，受不了哟，于是，她选择了自杀嘛！
6月22日上午，四川南充嘉陵区一小学4年级1班的小女生洋洋(化名)，又从2楼的教室跳下去了啊！人倒没死成，但双侧小腿胫腓骨跌成粉碎性开放性骨折，洋洋十分痛苦哦！她为啥子要轻生嘛？该校一名不愿透露姓名的老师揭示了其中的秘密：他告诉记者，很可能是因为最近的一次语文考试只考了18分！你看哇，“学死人”的事，已经发展到小学后头了啊！
真还不敢想，照这样“学死人”的势头发展下去，照这样的速度这门一路死下去，一年到头不晓得要死多少学生娃娃啊！他们可都是阳光少年花季少女呀！他们正处在编织美梦追逐美梦的黄金时代，前途无量啊！虽然死的不是我的子女，但人心都是肉长的嘛，你说咋个不痛心哦！
我忍不住要为娃娃们们大喊一声：
“学死人啰！……”
3、我建议：教育官僚教育专家些，与中学生同学同考同吃同住一年
其实嘛，痛心的可悲的还不寡是不断地“学死人”，更为痛心更为可悲的倒是：“学死人”了，不断地“学死人”了，却不见有人深刻的反思和整改。似乎各地淋漓的鲜血和消逝的花季生命，还不足以唤起教育官僚教育专家些的同情和良知吧。他们处之泰然，真好像没有发生过这些惨剧一样嘞！好像死难矿工的生命，死人照样死，彷佛把人心都死麻木了嘛。这些年矿难还要报道一下，吆喝几声，学生娃娃“学死人了”，连这个反应，也基本上没有哦！这才更加可悲，更加痛心哦！
也不能说“学死人”的惨剧滴点儿反应也没得哦，最近也有一个惨剧有了某些例外了。
话说3月7日晚上10点50分，河南南阳市西峡县第一高中，有个高三女生小蓓（化名），学习压力实在太大了，她实在受不了啦，一时想不开，便从５层高的教学楼上翻身跳下去了啊！还好，她的命大，侥幸没得摔死。但是，这不死，比死还要悲惨嘞！她摔得脊椎粉碎，双腿致残，好可怜啊！你想哈，她，一个17岁的少女，这辈子将哪门活人哦！
无独有偶，就在将小蓓推进手术室抢救生命的时候，这个学堂一名高三女娃娃，身心疲惫到了极限，晕倒在课堂上了！
又某日下午，一个高三男学生突发癫疯了……
这个学堂“学死人”的惨剧，早就发生过了。那还是去年2月，复读班的小勇，就猝死在课堂上了啊！
可是，学生娃娃的生命算得了啥子嘛，人家是铁石心肠，并不在意，照样我行我素。于是，今年3月，又演出跳楼自杀的悲剧了！
还好，这一回不同以往，社会终于有滴点儿反应了。网上有报道，公开纸媒也有长篇的报道了。这样一来哈，这个高中啊，而今了不得噢，凭借“学死人”的政绩，名扬天下啰！
你看哈，据媒体揭露，2008年11月至2009年12月19日，西峡一高学生的作息时间是这门安排的：
早上5点起床，5点20分开始1500米长跑。
长跑过程中，学生娃娃要不停地喊口号：
“路在脚下，志在心中，身心自强，永攀高峰，勤学苦练，奋勇争先，我要努力，我定成功！”
边跑边喊口号，中间不准停顿！
早上6点至7点上早自习。
7点到7点半钟，就餐。——就半个小时，大小便也得跑00米哟！
7点30分，上午第一节课。
高三学生在课前要开展宣誓活动，誓词是：
“我们是喷薄的旭日，我们是奔腾的激流……我要用辛勤的汗水播种希望，我要让父母的微笑在家乡绽放……我坚信，奋力拼搏，金榜题名，笑傲六月，铸就辉煌。”
上午9点20分，课间操，学生还是跑步，一边跑一边要不停地高喊口号：“路在脚下，志在心中！”
中午12点，上午5节课上完之后，高一、高二的学生可以进寝室休息，高三的学生还必须回教室上自习。
下午2点10分到6点20分，再上5节课。其中5点40分后的第五节课为课外活动时间，高一、高二学生可以活动，但高三学生必须在班里上自习。
晚饭后接着是晚自习，晚自习要上到23点。
学生娃娃些，早上5点起床，满打满算，躺在床上的时间也才6个小时嘛！哪个敢说，这6个小时就能完全用于睡眠嘞？谁不洗一洗，换一换，尿一尿，拉一拉，还不说意外的啥子事情嘛。尤其是高三学生，真正能睡眠的时间还不足5个小时哪！
您想哈，这门成年累月地超疲劳折磨，折腾，再折腾，莫说娃娃些，就是你身强体壮的成年人些，哪个又受得了喃？成年累月地这门折腾下去，不出事情，那才叫奇了怪了嘞！
因此，我要提一个考察干部的建议，建议那些教育官僚教育专家些，轮流“下放”到河南南阳市西峡县第一高中去当一年学生，与学生娃娃一起，同学同考同做作业，同吃同住同长跑，还要同喊口号！如果他能够坚持到底，一年之内不病不死不逃跑不跳楼，考试还得60分，或者得个50分（因为他们年纪大了，也可优待10分）；那么，这样的干部，一定是应试教育的英雄好汉，理应破格晋升，连升三级！不，最好还是拣选他当那个教育大臣，以便将西峡县第一高中的宝贵经验，在全国推而广之！ 4、真叫人怀疑，他们的那个“素质”，是个啥子东西
据说，这个学堂还是啥子“省素质教育示范性高中”嘞！
天下怪事就是多得很哟，这里就是一个嘛！天晓得，你是啥子“素质”噢？身心都整麻木了嘛，身心都整残疾了嘛，人都整死了嘛，还讲啥子“素质”哟？哄老百姓么？你以为老百姓没文化，少知识，不是啥子教育官僚或者教愚官僚，不是啥子教育专家或者教愚专家，不懂啥子“素质教育”，不懂得科学发展观；其实哈，好像就是你们这些（当然不包括教师们）教育官僚或者教愚官僚，就是你们这些（当然不包括教师们）教育专家或者教愚专家，才不懂教育，才不懂科学发展观。倒行逆施嘛，瞎指挥嘛，乱折腾嘛！你们口称素质教育，口称科学发展观，其实，你们的做法就是应试教育，就是不要科学发展观。害了娃娃不说，娃娃的身后是百姓，娃娃的前面是未来，你害了百姓和未来嘛。我说哈，人嘛，还是要老实一点，别把人家都看扁了舍！什么好，什么不好，除了弱智的人，别人一眼就看得出来嘛。
话又说回来哈，也不能说，这些教育官僚或者教愚官僚些，这些教育专家或者教愚专家些，他们都是“挂羊头卖狗肉”，没有“素质教育”。其实，也有啊。你猜想哈，他们那个所谓的“素质”，也许哈，就是要通过这种近乎法西斯式的集中营似的强化训练、野蛮训练和超疲劳折腾，好让学生娃娃根本没有时间和精力去思考问题，就是要把活生生的人，把生龙活虎的人，强行改造成为只会按设定程序答题的考试机器和愚蠢工具吧。
你想哈，成天地17个小时的灌输、背书、答题和考试，把你整得天昏地暗，浑浑噩噩，把你当小媳妇一样来折腾，折磨，熬得出来的就是婆，熬不出来你活该。嗨呀，一味地这门干，咋个不叫人怀疑他们的那个“素质”是个啥子东西喃？
也许有人会说，还不是为了让学生娃娃多学知识嘛！
我说哈，坏就坏在这句话上嘛！其实，中国中学生的知识，不是学得太少了，而是学得太多了。十分荒诞的是，大学的某些知识，也“下放”到中学里来学了。难道知识就等于素质？知识就那么重要？我见过的能人，往往是知识学得比别人少的人。那些能人，靠的是头脑，是思想，是灵性，是胆识，智慧，是实践能力，是吃苦耐劳精神，是开创能力，社交能力，是组织领导的能力。某些知识不够，并不要紧，临时学习也是办得到的。但是那些教育官僚或者教愚官僚些，那些教育专家或者教愚专家些，好像就是不愿让教育面向社会需要的实际嘛！
有人又说了：这是体制的问题嘛，官员们也很无奈啊！
小官无奈，大官也无奈？就算是对体制无奈，难道对“学死人”的事也无奈吗？用全国统一的行政命令切实保证学生足够的睡眠时间和休息时间，限制每天、每周和每学期的上课时间自习时间，这也很无奈吗？
其实嘛，还是古人说得好：“不为也，非不能也！”
5、成都公交车上生命的代价，换来公交的整改，教育呢？
成都公交起火事件，惊动了全国。6月5日8时许，车牌号为川A49567的9路公交车，在成都北三环川陕立交桥处发生猛烈燃烧事故，致使27人遇难，74人受伤。
6月30日，我乘成都5路公交去新华公园与朋友饮茶。我蹬上车，就看到一位帅小伙，满精神哟，他身穿白蓝色“安全服”，上面印着“公交安全员”几个大字。他在密切注视着乘客的行李，特别是大件的行李和液体的行李。哦。我一下子就与6月5日公交起火事件联系起来了嘛。在公园茶馆里，我看见今天的《天府早报》说：成都1000名公交安全员，已经培训上岗啦！
在公交车上，我不时地听到广播：“旅客们，为了你和他人的安全，请不要携带易燃易爆等危险物品上车！……”
在车上，我还有一个新发现嘞。在车箱内，在6块窗玻璃的旁边，新增了6个小巧的“安全锤”，在安全锤的手柄上，写着“珍爱生命，请勿取走”。在靠近安全锤的窗玻璃上，印着警示语：“紧急情况下用安全锤击碎应急窗口玻璃撤离！”这是空调车，原来哪有啥子活动窗哦，现在不同啦，改装了两个推拉窗。
据说，安全锤的手柄还是一个手电筒哩！
我感叹，成都公交起火，101人死伤的代价，总算换来了成都公交的有效整改！成都的经验还有向全国公交推而广之的趋势嘞。
这些积极的整改，叫我十分欣慰。我在车上想，就是这辆公交猛烈起火，我肯定是死不了啦！
成都公交车上死伤101人生命的代价，换来成都公交可喜的整改，那吗，教育呢？
要是教育系统有成都公交这样的整改，那吗，上面那些死去的灵魂多少也会有滴点儿安慰吧！
河南省教厅有位处长先生，曾向媒体这门说：有关方面已经对西峡一高提出了整改要求。不过哈，他还有“但是”呐。他说：在高考即将到来之际，在目前河南现有教育实际情况下，单独要求西峡一高一所学校立即完全改变现有的教学方式，也是不现实和不公平的。
读了某先生的“但是”，一切都明白了啊！
不想说了。
2009•7•4•于锦江河畔 -
【转帖】一个完美孩子的定义
【转帖】一个完美孩子的定义
文/王怡
正方按：今天是儿童节。我和他奶奶送给小孙子书亚的礼物，就是一辆电动小汽车玩具和一个变形金刚；再就是带着小宝宝到人民公园去玩了一个痛快。真没想到孩子他父亲别出心裁，送给孩子的儿童节礼物，却是一个更加完美的自己（父亲）！他动情地写道：“我要把自己送给你。因为你配得一个更好的父亲。我多么渴望你是一个完美的孩子。为此，我要把一个更好的自己送给你。”
这，使我的心强烈地震撼！我从来没有向自己的儿子送过如此高级的礼物，甚至连想也没有想到过。
我感叹，就是现在，在儿童节的时候，有几个父亲能有这样的礼物送给自己孩子呢？
这样的礼物，这样的父亲，是孩子的福，也是家庭的福！
我记得，鲁迅写过我们怎样做父亲的文章。这篇文章，我们还得继续地做下去。王怡提出“一个完美孩子的定义”，就是一个完美的父亲。这个“定义”对于一味要求自己的孩子完美无缺的父亲母亲来说，无疑是醍醐灌顶的一副清醒剂。做父母的人们，在强烈要求自己的孩子完美无缺的时候，想想王怡的这个“定义”，应该是很有好处的。
有一次婚姻辅导，讲员说，不要寻找完美的妻子或丈夫。要么根本没有，要么你一配上去，就不完美了。其实，一个完美妻子的定义，就是她有一个完美的丈夫。一个完美丈夫的定义，就是他有一个完美的妻子。换个说法，就是你的妻子，配得一个更完美的你。所以完美不是挂在橱窗里的消费品，完美的意思，就是彼此成全。
我听了，心头咯噔一下，想起我的孩子。当初在产房外面，我的要求很低，只要和其他孩子一样，不多一样，也不少一样，就满足了。随着他摸爬滚打，越长越大，我的欲望就越来越强。我的孩子要比人乖，要比人帅，要比人家早一个月说话，早一个月拉屎，早一个月背唐诗，才让我踏实。难道我对他的要求越来越高，就意味着我越来越爱他？
如果夫妻的意思，就是彼此成全，父子的关系，难道不也是如此吗？我若越来越爱我的孩子，就应当对自己的要求越来越高，而不是对他的要求越来越高。指不定谁成全谁呢？
两年多了，有时和孩子四目相对，就像是一个新手，望着另一个新手。面对层出不穷的新状况，大家都有些尴尬。他能说上三五句话，已经很溜了，但还不会区分人称代词。当我说，爸爸给你讲故事，他也说，“爸爸给你讲故事”。我忽然发现，原来和孩子一同经历这个分不清“你我他”的阶段，是有特别涵义的。到底是他在学我，还是我在学他呢？是他的主体意识，尚不能与外在的世界分离；还是我的自我意识已过分强大，过于和这个世界分得太开，所以需要他的天真，来提醒我的老油条？
结果有一天，当我听到小书亚把“你”和“我”分开时，心头反而有些痛。就像妻子生产一样，终于有个傢伙，从“我”里面分出去了。我对妻子说，我才体会了你怀孕生子之苦。我和孩子在“你我不分”中怀胎九月，今天终于落地了。我这一辈子，再也不会重新经历，和他在主体意识里如胶如漆的这一段了。
所以我感恩，不但是他长大了，其实也是我长大了。他过的每一天，我也在过。每一个段落里，他都在成为我的儿子，我都在成为他的父亲。唯一的区别是，他努力的时候，他并不知道。而我知道的时候，往往并不努力
我对他的要求太多，对自己的要求太少。就像考公务员一样，他要成为我儿子，必须要过五关斩六将。而我成为他父亲，却是开后门进来的。具体来说，就是靠他妈的关系混进来的。
所以这个儿童节，我要忏悔。他做儿子两岁半了，我做父亲也两岁半了。他去上幼儿园，我去上哪里呢。我对书亚说，爸爸要送你一份最好的礼物。他说，“车车”。我说，不是，我要把自己送给你。因为你配得一个更好的父亲。我多么渴望你是一个完美的孩子。为此，我要把一个更好的自己送给你。
可能他听不懂，可能他听得太懂了。所以略带羞涩地，嘿嘿的笑。就算我说要送月球给他，按他的智力，也会屁颠屁颠的高兴。但我说要把一个完美的父亲送给他，他好像一眼就看穿了，这是一件不可能的事。
是啊，我也承认不可能，但我愿意尝试。祈求上帝帮助我，叫我在今年儿童节许下的这个愿望，超过我这一生对孩子的任何期许。
（原载于2009-5-27《育儿周刊》）
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