dream_lake

博客 81

还是这样。。。不再允许，安身立命

今天依然脆弱，去办事途中，被冷漠同行人触碰到深埋地伤心，于是难抑躲进洗手间，午餐实在无法进食，等一行最后一站终于完成事务，某市局的处长一直小心解释自己和变相道歉，说为人办事，不要怪他，我心里知道，怪谁去，要怪是怪不过来的，到底是谁在错？谁是始作佣者，算了吧，龌龊变成常态的社会，怪得过来吗？怨自己也是社会中人，现实中的俗人，能脱离干系吗。解决麻烦，不要想什么，只想自己的方向，向前走，眼睛不用干别的，只看风景，悔没带MP4！ 给自己25个安慰，去过洒脱的人生 　　第一个安慰：最重要的是今天的心； 　　 　　何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已经一去不复返了，再怎么悔恨也是无济于事。未来的还是可望而不可及，再怎么忧虑也是会空悲伤的。今天心，今日事和现在人，却是实实在在的，也是感觉美好的。当然，过去的经验要总结，未来的风险要预防，这才是智慧的。 　　 　　昨天已经过去，而明天还没有来到，今天是真实的。 　　 　　第二个安慰：自己的心痛只能自己疗； 　　 　　何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的，但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能，抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉。 　　 　　抱怨没有好处，乐观才是最重要的。 　　 　　第三个安慰：好心境是自己创造的； 　　 　　我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活， 　　 　　不要指望改变别人，自己做生活的主人。 　　 　　第四个安慰：用心做自己该做的事； 　　 　　人生是如此的短暂，哪人心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过：大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人！我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。 　　 　　特别是在少年时要全力以赴学本领，不要分心。 　　 　　第五个安慰：别总是自己跟自己过不去； 　　 　　学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙，欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封。自己给自己一些息信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？ 　　 　　经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。 　　 　　第六个安慰：不要追逐世俗的荣誉； 　　 　　终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快卡通相架乐和幸福。庸俗的评论会烟灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺，真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。 　　 　　得到了媚俗，失去了真实，要坚定信心，拥有自我。 　　 　　第七个安慰：极端不可取； 　　 　　有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常环保筷子，有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后都不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。 　　 　　走极端总是惨遭失败，寻找人生的智慧。 　　 　　第八个安慰：不要过于计较别人的评价； 　　 　　没有一副画是不被别人评价的，没有一个人是不被别人议论的。自己要是沉默，有人会指责"城府太深"；自己要是善于健谈，有人又会指责夸夸其谈；自己要是赞美别人，有人会指责别有用心，自己要是善意批评，有人更会暴跳如雷，认为多管闲事。 　　 　　光看别人的脸色，自己还活不活，拥有自我，又不囿于自我。 　　 　　第九个安慰：恶念越多痛苦越深； 　　 　　为什么不能心平气和地生活？关键是没有及时驱赶心瓷器系列中的恶魔。因为心存邪恶的念头，就不会理智地克制自己，经常会做出悔恨的蠢事。因为没有及时清扫心灵的灰尘，意志薄弱者就会不时掉进深潭。因为时常鬼迷心窍，就会让愚蠢蒙蔽双眼，进入错误的岔道还不知道。 　　 　　心中有恶，就会心神不宁，去恶念。 　　 　　第十个安慰：注意不要活得太累； 　　 　　常有人感叹，活得真累。累，是精神上的压力大；累，是心礼品资讯理上的负担重。累与不累总是相对的，要想不累，就要学会放松，生活贵在有张有驰。心累，使人长期陷于亚健康状态；心累，会使自己精神不振。 　　 　　心别太累，学会解脱自己。 　　 　　第十一个安慰：每个人都有自己的活法； 　　 　　自己的伤痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受，也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂，也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱，生活就是这般的滑稽，不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整过好自己的生活最重要，不攀不比。 　　 　　第十二个安慰：不做欲望的奴隶； 　　 　　人们总叹息“飞蛾扑火”，人们总讥讽“鱼儿上钩”，人们总美国傲仕是笑话“自陷泥潭”。但是如果自己仔细想一想，在我们生活的周围，这种欲望的悲剧还少吗？人心不足蛇吞象。放纵自己灵魂的人，最终会失去真正的自由！必须时刻警惕不良欲望。 　　 　　第十三个安慰：要活得轻松和快乐； 　　 　　不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得，不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己，自威迪文己就会活的自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。 　　 　　活得太累就会痛苦不堪，知足常乐！ 　　 　　第十四个安慰：喜欢自己才会拥抱生活； 　　 　　盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己，时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯定地赞赏自己。 　　 　　第十五个安慰：多用善眼看世界； 　　 　　水至清则无鱼，人至察则无友。处处不能容忍别人的缺CROSS点，那么人人都变成坏人，也就无法和平相处。以恶的眼光看世界，世界无处不是破残的；以善眼光看世界，世界总有可爱处。自己多看别人的长处，就会越瞧越可爱。 　　 　　第十六个安慰：不必一味讨好别人； 　　 　　讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的，讨好每一个人，等于得罪每一个人，刻意去讨好别人只会使别人产生厌恶，亲近别人要琉璃自然，投机心态要改变，有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。 　　 　　一味讨好别人就会失去自我，充实自己很重要。 　　 　　第十七个安慰：木已成舟便要顺其自然； 　　 　　生米已经煮成熟饭，再去悔恨以前的行为，一点益处都没有，唯一明智的办法是，如何妥善处理后面的事情，别让事情弄得更糟糕，泼出去的水锡器是收不回来的，已刻成舟的木头是无法恢复原状的，知道了这些简单的道理，就能心平气和地处理遗留问题。悔恨无任何益处，别把事情弄得更糟。 　　 　　第十八个安慰：物质虽贫乏心理不潦倒； 　　 　　物质贫乏不可怕，可怕的是心理贫困。贫困常与挂历潦倒相连，人穷常与志短想关，心理贫困，富也会沦为贫穷，心理富足，穷也能转为富裕。物质贫乏加上万念俱灰，会很快摧毁一个人的身体，自信自强，虽暂时物质贫乏，但好日子也会很快到来， 　　 　　人穷志不短，自强不息。 　　 　　第十九个安慰：福中有祸祸中有福； 　　 　　莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利，自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意，陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕，人生路上要永不忪懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只有努力，努力，再努力。 　　 　　莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。 　　 　　第二十个安慰：重要的是活得充实； 　　 　　把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好，总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心情怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑， 　　 　　痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。 　　 　　第二十一个安慰：人生应当欢乐有度； 　　 　　适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变，“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火。”一鼓味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生，乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。 　　 　　欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会欢乐常伴。 　　 　　第二十二个安慰：换一种活法也许更快乐； 　　 　　当自己在工作中极不顺心，处处感觉都是围墙时，是否有必要换个环境？当自己在婚姻中极不开心，时时感觉都是冰窖，是否有勇气冲破围城？当自己已习惯逆来顺受，是否会挺起胸膛说“不”？有自信、能自强的人，善于调整自己的生活状态。 　　 　　别太窝囊地活着，舒心是快乐之精灵。 　　 　　第二十三个安慰：不妨暂时丢开烦心事； 　　 　　人生实在是太苦短，自己何必总是活得不开心。有烦恼是正常的，没有烦恼才是不正常的。要是自己心情不好受时，不妨去看一次电影，不妨去听一段音乐，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一个电话，不妨去享受一下阳光。 　　 　　让烦恼心事见鬼去吧，先开心一乐。 　　 　　第二十四个安慰：愉悦的根基在自己身上； 　　 　　一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上，百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭，假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是想当遥远的，为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。 　　 　　第二十五个安慰：感觉幸福就是幸福。 　　 　　许多都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比，许多哲人都说，幸福是种感觉。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说：得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。 　　 　　幸福是种感觉，不知足，永不会幸福。 一个老爸出家前写给儿子的信 刘二子： 你好！ 你妈妈带来你的消息，说你读书读的很好，在山里一边读书还能帮着做很多事情，我很 高兴，如果没有意外的话，明年我就在北京的龙泉寺剃度出家了。 上一次我和妈妈去看你，那算是在世间的最后一次，你送我下山，你拉着我的手说不愿 意走近路，宁可走远路是为了和爸爸在一起的时间多一点。写这封信的时候，还有一个月你 就七岁，虽然暂时可能还理解不了出家这种比较深刻的问题，但是，有些事情我觉得还是可 以说清楚的，在你成年后，你读到它，也许会对你有点益处。 有人得知我要出家后，立刻就问，那你的孩子怎么办？ 作为你的父亲，这是一个很严肃的问题，我的选择和我对父亲的意义的理解有关系，我 认为，父亲存在的意义不是给予儿子舒适和富裕的生活，而是，当你想到你的父亲时，你的 内心会充满力量，会感受到温暖。从而拥有克服困难的勇气和能力，以此获得人生真正的乐 趣和自由。 出家，是追求真理的道路。 真理，是我暂时借用的一个名词，因为我想你一时还理解不了出家到底是干什么？在你 成长的日子里，可能会听到种种的说法。在这里，我先帮你解释一下，有人会说，你老爸是 因为家庭矛盾而选择了出家。这是不对的，虽然我们的家庭有点矛盾，但没到解决不了的地 步，我出家，跟这没关系；还有人会说，你老爸在世间搞不出什么名堂了，所以就出家了， 这是不对的，我的出家跟这也没关系；还有人可能会说你老爸是为了逃避，这个说法就更外 行了。 当然，还会有更多稀奇古怪的说法。比如，有人会说，你老爸躲到庙里白吃白住地去享 清闲去了。这些说法都很不靠谱。 我出家是很久以来的选择和考虑。 你是个男孩子，比较喜欢运动，所以，我想用体育运动来做个比喻，我们的社会中，有 很多种工作，有的人从事体育运动，他们不断挑战人类体质的极限，为人类探索体能上可能； 我选择出家修学，跟这类似，只是我做的工作是挑战心灵的极限，在心灵世界里去追求尽可 能地高、尽可能地远的境界。 所以，我想告诉你的是，你老爸出家是去做一个心灵的运动员去了。 从理论上讲，这个心灵的运动员和一个好木匠，一个好铁匠，一个好作家，一个好的钳 工、好的掏粪工以及社会上种种为大家服务的职业一样，都有存在的价值和意义，我觉得， 心灵的运动员对社会产生的影响更为深远，更有意思。 出家有出家的辛苦，也有出家的乐趣，绝非世间人理解的那样白吃白住，给你写信的时 候我已在龙泉寺做了三个月的“净人”了，净人是出家前寺院里的僧团里的一个身份。这三 个月，我有很多的感想，很难在这里都跟你说清楚。 我能告诉你的是，我的选择是经过慎重的思考的，肯定不是盲目和冲动，我是为了获得 更大的喜悦和快乐，同时，也为了给更多的人，包括你在内，学习和探索出一条真正的幸福 生活的道路，获得快乐的方法。 乃至找到那条传说中了脱生死的道路。 在两千多年以前，伟大的佛陀找到了这条道路，历代祖师大德们印证了这条道路，传承 到我们这一代，你老爸愿意付出一些代价追随着祖师的足迹，也走上这条道路。 这条道路到底是什么呢？ 最后一次你送我下山，你说想多和老爸待一会儿。即便我们分别都活一百岁，到时候也 是要分别，一死两散伙。生死茫茫，哪里是归宿呢？ 你老爸可不是稀里糊涂活着的那种人，遇事是要找究竟的，所以，我愿意通过修学获得 解脱。 有人会说，你老爸真自私，他自己找解脱去了，让孩子在世间受苦。这么讲的，也很外 行。爸爸有个生活经验，我们从小要吃苦，小时候吃的苦，长大了都是财富。我身边很多的 有钱人都会花钱让孩子去上各种培训班去吃苦，或者受所谓的挫折教育，但那大多数都是业 余的苦，装着苦，不是真的。 真的苦也是相对的，比如你现在经历的，在大山里读书，没有电视，没有报纸，没有很 多现代物质享受。 但是，你有真正的好老师，有圣贤教育，有理想，有时间、有条件思考。 虽然你要自己去抱柴烧炕，你要做种种的事情，没有条件洗个舒适的热水澡，没有零食， 没有电话，没有游戏机。上次我山上看你，看到你读书用的破桌子和破凳子，也觉得挺苦的， 但是，正是这一切，将是你未来人生中最大的财富。 相信你老爸。 我给你姐姐刘真然写了三本关于快乐成长的书，你也很爱看，其实我也悄悄给你写了一 本，写你小时候成长的经历的，内容也是关于快乐的。这些书里藏着我对快乐人生的理解， 我理解的快乐是来自内心的，不仅仅是依赖物质的快乐。 物质的快乐总是那么靠不住，不究竟，这么说，不是说物质不重要，而是人在追求物质 快乐丢弃心灵快乐的时候，往往连物质快乐也是追求不到的。 一个拥有心灵快乐的人，物质快乐自然就不在话下。 有人会讲，父亲不在身边，儿子成长总是会有缺憾的。可是，世界上存在没有缺憾的生 活吗？ 生活就是让我们面对，而不是要求生活一切都给我们让步。 爸爸在寺院里会有各种各样的功课，其中有拜佛的功课，每次拜佛时，爸爸不是祈求一 切顺利圆满，而是祈求我们都能够拥有克服困难的心灵力量，能有有勇气能力去面对不圆满 的生活。祈求忏除过往所做的错事，痛改前非，净除罪障。 也许，长大了，有人会问你，你爸爸出家了，他没有为社会做什么贡献，光在寺院里念 经拜佛坐禅劳动了。 现在我试着替你回答一下，就在前几天，我在寺院参与接待了一个美国的宗教组织参观 考察。你知道，人类社会所有的经济、政治的冲突，其背后都是意识形态的冲突，东、西方 文明的交流中，宗教的交流极为重要。对世界的现在和未来都有不可估量的影响，那一天， 爸爸在寺院的厨房里干活，我用这种方式让西方的文明力量感受到东方中国的热情和爱还有 智慧和包容，用这种方式为众生奉献一份自己的力量。 这也不过是一个方式，接待西方的宗教组织有价值，在深山里寂静地修学，实践和体验 解脱之路也有价值，都一样。而且，进行宗教间的东西方交流并不是佛法的目的，真正的目 的还有与生死和宇宙人生真相的终极目的。 会有人质疑，在家学佛和出家学佛不是一样吗？ 这个问题我也抉择过，也没怎么抉择清楚，我极其尊重那些在家修行的行者，但我觉得 自己更适合做个僧侣，能够更专心，而且，这条心灵之路走的人越来越少了，我愿意在这条 路上增加一个行者。虽然爸爸的天资很差，但是愿意在实践上、文化上乃至嘴上都接起这个 传承。 多年前，有一个乒乓球世界冠军告诉我，有很多人终身苦练乒乓球，可是最终成为世界 冠军的人只有那么几个，剩下的人都注定一生默默无闻。 在我看来，所有乒乓球冠军背后的人都很了不起。 所以，不见得爸爸将来就有成就，但我是走在这条路上的人之一。埋头走，不去想成就 不成就的事情。这个小聪明，你也是可以借鉴的啊，将来你做事情的时候，就这么干，认准 了，埋头干，干好当下的每一件事情。不去管别的。 对于你的未来，爸爸从不担心，爸爸已经试着学会关照当下，而不是期待未来，做好当 下的每一件事情，比如当下我在给你写信，我很温暖，很幸福，很快乐。 当下你在读这封信，可能你躺在床上读，可能是靠在摇椅上读，可能边拉屎边读，不管 怎样，当下，你也很快乐。 未来的某个当下，我在诵读某部经论，你在背诵圣贤书；或者我在出坡劳作，你在干点 什么和文化艺术有关的工作乃至也发心出家等等，做好当下的事，未来就没有什么值得忧虑 的。 忧虑未来是因为没有把握当下。 爸爸在世间的公司和一些收藏留给了你的堂兄和母亲，给你和姐姐留下一些我写的书， 有的书我自己也找不到了，你们在在网上买或者书店里买吧。书籍的版税以及影视改编权以 及一些剧本都委托给你的母亲处理，还有一些字画作品留给了她，希望这些对你们都没有用。 当然，如果你们在成年后愿意的话，可以在征得你们母亲的同意下，用这些钱干点你们愿意 干的事情，或者拿他买个你喜欢的车什么的。不过，那个东西毕竟是个玩具而已，不要当真。 如果到时候你母亲也用不上，你也用不上，可以把他捐给北京仁爱慈善基金会，账号可 以在网上搜到，那个基金会一直承载有爸爸的理想，是接引过爸爸的修学之桥。 出家讲“辞亲割爱”，我对这个词有新的理解和认识，亲是要辞的，爱是割不断的，只 是爱的性质变了，变的越来越大，不再是世俗之爱，努力干掉对自我的执着。杀掉自私，培 植智慧，出小家，进大家。 所以，如果有人说，你爸爸不爱你了，所以就出家离开你，不要你了，你就自豪地告诉 他，我爸爸是爱我的。 我观察过你小时候，很聪慧，比我要厉害多了，而且自幼就读诵经典。爱学习，爱思考， 所以，还有很多很多的话，都在不言中。 最后，再跟你分享一个重要的人生体验，那就是家常豆腐不放辣椒也很好吃。 也很欢迎你经过抉择之后，也和我一样走上解脱之路。 祝你一直这样聪慧、正直、还有善良 爱你的老爸 刘书宏 2009-10-22

• 2009年十一月25日
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